千里马常(chang)有，而伯乐(le)不常有出自(zi)唐朝韩愈的《马说》：世有伯乐，然后有千里(li)马。千里马(ma)常有，而(er)伯乐不常有(you)。故虽有名马(ma)，祇辱于奴(nu)隶人之手，骈死于槽(cao)枥之间，不以(yi)千里称也。《马说》是一篇说理文，似(si)寓言而实非寓言，用比(bi)喻说理却并未把所(suo)持的论点正面说穿，没有把个人(ren)意见强加给(gei)读者。
原文(wen)：
世有伯乐(le)，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不(bu)常有。故虽有名马(ma)，祇(zhǐ)辱(ru)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里(li)称也。
马之千里(li)者，一食(shí)或(huo)尽粟(sù)一石(古音为dàn，今音为shí)。食(sì)马者(zhe)不知其能千里而(er)食(sì)也。是马也，虽(sui)有千里之能，食(shí)不(bu)饱，力不足(zu)，才美不(bu)外见(xiàn)，且欲与常马等(deng)不可得，安求其能千里(li)也?
策之(zhi)不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之(zhi)而不能通其意，执策而临之(zhi)，曰：“天下(xia)无马!”呜呼!其真(zhen)无马邪(yé)?其(qi)真不知马也。
译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯(bo)乐却不会经常有(you)。因此即使有千里马(ma)，也只能在(zai)仆役的手里受屈辱(ru)，和普通的马并列死在(zai)马厩里，不能以千里马(ma)著称。
一匹日行千(qian)里的马，一顿有时(shi)能吃一石食。喂马的人不懂得(de)要根据它的食量(liang)多加饲料来喂养它。这样的马即使有日(ri)行千里的(de)能力，却吃不饱，力气(qi)不足，它的才能和好(hao)的素质也就不(bu)能表现出来，想要和一般的马(ma)一样尚且办不到，又(you)怎么能要求它日行千里(li)呢?
鞭策它(ta)，却不按照正确的(de)方法，喂养(yang)它，又不(bu)足以使它充分发(fa)挥自己的才能，听它嘶(si)叫却不能(neng)通晓它的(de)意思。反而拿着鞭子(zi)走到它跟前时(shi)，说：“天下没有千里(li)马!”唉!难道果真没(mei)有千里马吗?恐怕是他(ta)们真不识得千里(li)马吧!
创作背(bei)景：
《马(ma)说》写于贞元十一年至(zhi)十六年(795年—800年)之(zhi)间。当时韩(han)愈初登仕途，不得(de)志。曾经三次上(shang)书宰相求擢用，但结果(guo)是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及(ji)门，而阍人辞(ci)焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之(zhi)心”，不会遁迹(ji)山林。依附于宣武节度(du)使董晋、武宁节度使张(zhang)建封幕下(xia)，终未被采纳(na)。后来又相继依附于一(yi)些节度使幕下，再加上朝中奸佞(ning)当权，政治黑暗，才能(neng)之士不受(shou)重视，郁郁不(bu)得志。
