得志(zhi)，与民由之;不得(de)志，独行其道(dao)的意思是：能实现理想(xiang)时，就同人民(min)一起走这条正道(dao);不能实现理(li)想时，就独(du)自行走在这条正道上。得：实现。志：志向(xiang)。由：遵循。独行其道：独自走自己(ji)的道路。行：固守，坚持。道：原则，行为(wei)准则。出自(zi)先秦佚名的《富贵不能淫》，讲述的(de)是孟子批驳景春(chun)关于大丈夫的错误(wu)言论。
原文(wen)：
《富贵不能(neng)淫》
景(jing)春曰：“公孙衍、张仪岂不诚(cheng)大丈夫哉?一(yi)怒而诸侯惧，安居(ju)而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为(wei)大丈夫乎?子未学礼(li)乎?丈夫之冠也，父命(ming)之;女子之嫁也，母命之，往送之门(men)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为(wei)正者，妾(qie)妇之道也。居天下之(zhi)广居，立天下(xia)之正位，行天下之大(da)道。得志，与民由之;不得志，独(du)行其道。富贵不能淫(yin)，贫贱不能移，威武(wu)不能屈，此之谓大丈夫(fu)。”
译文：
景春说(shuo)：“公孙衍、张仪(yi)难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒，连诸(zhu)侯都害怕，他们安静居(ju)住下来，天(tian)下就太平无事(shi)。”
孟子说：“这(zhe)哪里能算(suan)是有志气有作为的男子(zi)呢?你没(mei)有学过礼吗(ma)?男子行加(jia)冠礼时，父(fu)亲给予训(xun)导;女子出嫁时，母亲(qin)给予训导，送她到门口，告(gao)诫她说：‘到了你的(de)丈夫的家(jia)里，一定要恭敬，一定要谨慎，不(bu)要违背你的丈夫(fu)!’以顺从为做人原(yuan)则的，是妾妇之道。居(ju)住在天下最宽广(guang)的住宅‘仁’里，站(zhan)立在天下最正确(que)的位置‘礼’上，行(xing)走在天下最宽广的道路(lu)‘义(yi)’上。能实现理想(xiang)时，就同人民一起(qi)走这条正道;不能(neng)实现理想时(shi)，就独自行走在这条正(zheng)道上。富贵不能使他的(de)思想迷惑，贫(pin)贱不能使(shi)他的操守动摇，威武(wu)不能使他的意志(zhi)屈服，这才叫作(zuo)有志气有作为的大(da)丈夫。”
