夺(duo)情在文言文中的(de)意思为：为国家夺去了(le)孝亲之情，可(ke)不必去职，以素服(fu)办公，不参加吉礼。指古代官员的父母死去(qu)，官员必须停职守制(zhi)的丁忧期间，丁忧的人不准为(wei)官，但因特殊原因国家(jia)强招丁忧的人为官的情(qing)况。
中国(guo)古代礼俗，官员(yuan)遭父母丧应弃官家(jia)居守制，称“丁忧”。服满再行补职。朝廷于(yu)大臣丧制款(kuan)终，召出(chu)任职，或命其不必(bi)弃官去职，不着公服(fu)，素服治事，不预庆贺(he)，祭祀、宴(yan)会等由佐贰代理，称(cheng)“夺情”。
简介：
夺情起(qi)复，又称夺情，是中(zhong)国古代丁忧制度(du)的延伸，意思是为(wei)国家夺去了孝亲之(zhi)情，可不必(bi)去职，以(yi)素服办公(gong)，不参加吉(ji)礼。夺情原本少见，但(dan)在战场上，原(yuan)谈不到“丁忧”，古人称之“墨绖(die)从戎”，又称“金革(ge)之事不避”。
夺情传承(cheng)与发展：
中国古代(dai)规定政治(zhi)人物一旦承重祖父母，亲父母的丧事，“自闻丧(sang)日起，不计闰，守(shou)制二十七(qi)月，期满起复”。意思是必须(xu)请假二十七个月，回乡下守丧，事后再重返官场(chang)。但是为了因应各(ge)种局势，“夺情”可以合法地(di)不守礼制，如《周(zhou)书·王谦传》：“朝(chao)议以谦父殒身行阵，特加殊宠，乃授谦柱国大将军。以情礼未(wei)终，固辞不拜(bai)，高祖手诏夺情，袭爵(jue)庸公。”唐代已(yi)经建立起较为完备的(de)夺情起复(fu)制度，但(dan)在唐玄宗后夺情已较(jiao)少见。
