世上本没有(you)路走的人多了也便成(cheng)了路
这是(shi)鲁迅对那(na)个黑暗的社(she)会的彷徨和对(dui)新的自己也不知道是什(shi)么形态的美好社会的(de)一种向往，用走路做比(bi)喻，形容(rong)尽管不知道应该如何去(qu)实现一个理想社(she)会，但是只要大(da)家努力去探索开拓就一(yi)定能实现。
事实也证明了大(da)作家鲁迅的(de)先知先觉是可行的(de)。其实就是(shi)说人的思绪(xu)总是随着外界的变化(hua)而变化的，容易受外界的影响，本(ben)来没想的事情或是刚(gang)刚有一点想的(de)，加上外界环境的这个(ge)因素,不断(duan)的刺激就会使你的这个(ge)想法越来越(yue)想成为现实,这就变成(cheng)路了。
拓展资(zi)料：
这句话出自(zi)鲁迅的《故乡》的第三(san)部分——离故乡
“我在朦胧中(zhong)，眼前展开一片(pian)海边碧绿的沙地来(lai)，上面深蓝的天空中(zhong)挂着一轮(lun)金黄的圆
月。我想:希望本是无所(suo)谓有，无所(suo)谓无的。这正如(ru)地上的路;其实地(di)上本没有路(lu)，走的人
多了，也便成了路(lu)。”
作(zuo)者对“故乡”的感(gan)情不仅仅是人与(yu)人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩(cai)的特殊感情。在对“故乡(xiang)”没有任何理性的思考之(zhi)前，一个人就已经(jing)与它有了“剪不断(duan)，理还乱(luan)”的精(jing)神联系。童年、少年与“故乡”建立起的(de)这种精神联系是一个人(ren)一生也不可能(neng)完全摆脱的。后来的印(yin)象不论多么强烈(lie)都只是在(zai)这样一个(ge)基础上发生的，而不可(ke)能完全摆(bai)脱开这种感(gan)情的藤蔓。
具体到(dao)《故乡》这篇小说(shuo)中来说，“我”对“故乡”现实的所(suo)有感受都是在少(shao)年时已经(jing)产生的感情(qing)关系的基(ji)础上发生(sheng)的。“我(wo)”已经不可能忘掉少(shao)年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少(shao)年时形成的那个(ge)美好故乡的(de)回忆。此后的感受和印(yin)象是同少(shao)年时形成的(de)这种印象叠加(jia)胶合在一起的。这就形(xing)成了多种情感的汇(hui)合、混合和化(hua)合。这样的感情不是单(dan)纯的，而是复杂的(de);不是色彩鲜(xian)明的，而是(shi)浑浊不清(qing)的。这样的感(gan)情是一种哭不出来也(ye)笑不出来的感情，不是(shi)通过抒情(qing)的语言就可以表(biao)达清楚的。它(ta)要从心灵中一丝一(yi)丝地往外抽，慌不得也(ye)急不得。它需要(yao)时间，需要长度，需要(yao)让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验(yan)。这种没有鲜明色彩(cai)而又复杂(za)的情感，在我们(men)的感受中就是忧郁。忧郁是一(yi)种说不清、道不明的情(qing)感和情绪，是一种不强(qiang)烈们又轻易摆脱不掉的(de)悠长而又(you)悠长的情感(gan)和情绪的状(zhuang)态。
《故乡》表现出来的(de)是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美(mei)也是悠长的。
