智者乐水，仁(ren)者乐山。知(zhi)者动，仁(ren)者静。知者(zhe)乐，仁者寿(shou)的意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱(ai)山;聪明人活(huo)动，仁德者沉(chen)静。聪明(ming)人快乐，有仁德者长寿(shou)。
这是孔子所说的话，这里所说的“智者(zhe)”和“仁者”不是一般人(ren)，而是那些有修养的(de)“君子”。他希望(wang)人们都能做(zuo)到“智”和“仁”，只要(yao)具备了这些品德，就能(neng)适应当时社会的(de)要求。孔子认为人和自(zi)然是一体(ti)的，山和水的特点也(ye)反映在人的(de)素质之中。因(yin)此他说：“智(zhi)者乐水，仁者乐山(shan)：智者动，仁者静(jing);智者乐，仁者寿(shou)。”
在(zai)千变万化的大自然中(zhong)，山是稳定的(de)，可信赖的，它始终矗立不(bu)变，包容万物(wu)，是最可靠(kao)的支持;水(shui)则是多变(bian)的，具有不同的面(mian)貌，它没有像山那样固(gu)定、执着的(de)形象，它柔和而又锋利(li)，可以为善，也可以为(wei)恶;难于(yu)追随，深不可测，不可(ke)逾越。聪明人和(he)水一样随机应变，常(chang)常能够明察事物的发展(zhan)，“明事物之万(wan)化，亦与之万化”，而不固守(shou)一成不变的某种标准或(huo)规则，因此(ci)能破除愚(yu)昧和困危，取得(de)成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻(xun)求另外的发(fa)展，所以，他们总(zong)是活跃的、乐观的(de)。
仁爱之人则和山一样平(ping)静，一样稳定，不为外(wai)在的事物所(suo)动摇，他们(men)以爱待人(ren)、待物，像群山(shan)一样向万物张(zhang)开双臂，站得高，看(kan)得远，宽容仁(ren)厚，不役于物，也不伤于物，不忧(you)不惧，所以(yi)能够长寿。智、仁(ren)、勇是儒家人格的(de)最高理想。勇是智和(he)仁的结果。像(xiang)山一样坚忍不拔(ba)，像水一样勇往直前，这就是一个(ge)崇高的人，一个(ge)有价值的人，一个快(kuai)乐的人，一个长寿的人。直到(dao)现在，爱山、爱水，以(yi)山和水为自己人生(sheng)的楷模仍然是我，也是许多中国人的(de)最高追求。
