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医者仁心止(zhi)于至善的意思是：是一种以卓越为核心要(yao)义的至高境(jing)界的追求。止(zhi)于至善，上升到人(ren)性的层面来说就是大真(zhen)、大爱、大诚、大(da)智的体现。是自我到无(wu)我境界的一种(zhong)升华。所以能力(li)小者追求小善，能(neng)力大则追求大善，但不(bu)是至善。如果真的有至善(shan)，懂得停止和克制(zhi)，也许就是真的(de)至善。
止(zhi)于至善，指处于(yu)最完美的境界。
止：停止，克(ke)制。
止于至(zhi)善，是一种以卓越为核(he)心要义的至高境界(jie)的追求。止(zhi)于至善，上(shang)升到人性的层面(mian)来说就是大(da)真、大爱、大诚、大智的体(ti)现。是自我到无(wu)我境界的一种升华(hua)。
善(shan)与恶都是客(ke)观存在的(de)，有大善，有小善，也有大恶，有小恶(e)。所谓至善乃是善的(de)极致，实则它更接近(jin)于恶，追求“至善”，可能就是满(man)足自己的私欲(yu)。所以能力小者(zhe)追求小善，能力(li)大则追求大善，但不(bu)是至善。如果真的有至善，懂得停止和克制，也许就是真的至善。
扩展资料：
“止于至善”出自于《礼记·大学(xue)》：“大学之道，在明(ming)明德，在亲民，在止于至善。”
宋代朱熹在(zai)《大学章句》中(zhong)解释说：“止者，必至(zhi)于是而不牵(qian)之意;至善，则事(shi)理当然之极也。言明明德、亲民(min)，皆当至于至善之地而(er)不迁。”其意为：修身育人，都(dou)必须达到完美的境界(jie)而毫不动(dong)摇。
这里(li)的“大(da)学”，是(shi)针对“小学”而言的(de)，“小学”即礼、乐、射、御、书、数，属于(yu)“艺”的层面，称六艺，而“大学(xue)”是修(xiu)身之学，使人(ren)成为道德上的(de)完人之学，属于“道”的层面。道和艺，一(yi)为形而上，为体，为性(xing)，一为形而下，为用，为相。朱(zhu)熹称“大学”为“大人之(zhi)学”(《四(si)书集注·大学章句》)，也是恰(qia)当的，“大人”指道德完善(shan)之人。
