锤子期死，伯牙破琴绝弦(xian)，终身不复鼓(gu)的意思是：锺子期(qi)死了以后(hou)，伯牙摔琴断弦，终身(shen)不再弹琴。
出处(chu)：出自先秦(qin)佚名的《伯牙鼓琴》。
原文(wen)
《伯牙鼓琴》
伯牙鼓琴，锺(zhong)子期听之。方鼓(gu)琴而志在太山，锺子(zi)期曰：“善哉乎鼓(gu)琴，巍巍乎若太山(shan)。”少选之(zhi)间而志在流水，锺子(zi)期又曰：“善(shan)哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子(zi)期死，伯牙(ya)破琴绝弦，终身不复鼓(gu)琴，以为世无足复为鼓(gu)琴者。
译文
伯牙弹琴，锺(zhong)子期听他弹琴。伯牙在(zai)弹琴时心里想(xiang)着高山，锺子期说：“你弹(dan)得真好呀，就像那巍(wei)峨的太山。”不一会(hui)儿，伯牙心里(li)又想到流水，锺子期又(you)说：“你弹得真好呀(ya)，就像那奔腾不(bu)息的流水(shui)。”锺子期死了(le)以后，伯牙摔琴断弦，终身不再(zai)弹琴，认为世上(shang)再没有值(zhi)得他为之(zhi)弹琴的人了。
故事(shi)
春秋(qiu)时期，有一(yi)个人名叫伯牙，随(sui)成连先生(sheng)学古琴。他掌握了(le)各种演奏技巧，但是(shi)老师感到他(ta)演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来(lai)而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣(ming)。老师想把他培养(yang)成一位真正(zheng)的艺术家，有一天(tian)，成连先(xian)生对伯牙说(shuo)：“我的老师方子春，居住(zhu)在东海，他(ta)能传授培养人情趣的(de)方法。我带你(ni)前去，让他给(gei)你讲讲，能够大大提高(gao)你的艺术水(shui)平。”于是师徒两人备了(le)干粮，驾船出发。到了(le)东海蓬莱山后，成(cheng)连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我(wo)去寻师父。”说(shuo)罢，就摇船渐渐远离(li)。
过了十(shi)天，成连(lian)先生还没回来。伯牙(ya)在岛上等得心焦，每(mei)天调琴之余，举目四(si)眺。他面对浩瀚(han)的大海，倾听澎湃的(de)涛声。远望山(shan)林，郁郁葱葱，深远(yuan)莫测，不时传(chuan)来群鸟啁啾飞扑(pu)的声响。这些各有(you)妙趣、音响奇(qi)特不一的景(jing)象，使他不觉心旷神怡(yi)，浮想翩翩，感到(dao)自己的情趣高尚(shang)了许多。伯牙产生了(le)创作激情，要把自己的(de)感受谱成(cheng)音乐，于是他架起(qi)琴，把满腔激情倾注(zhu)到琴弦上，一气呵成(cheng)，谱写了一曲《高山流水》。
没(mei)多久，成连先生(sheng)摇船而返，听(ting)了他感情真切的演(yan)奏，高兴地说：“现(xian)在你已经是天下(xia)最出色的琴师了，你回去吧!”伯牙恍(huang)然大悟，原来这涛(tao)声鸟语就是最好的老(lao)师。此后，伯牙不断(duan)积累生活(huo)和艺术体会，终于成(cheng)了天下操琴的高手。
简析
人(ren)生苦短，知音难求(qiu);云烟万里(li)，佳话千载。纯真友谊(yi)的基础是理解(jie)。中华文化在这方(fang)面最形象(xiang)最深刻的阐释，莫过于(yu)俞伯牙与钟子期的故(gu)事了。“伯牙绝(jue)弦”是交结朋友(you)的千古楷模，他流(liu)传至今并给人历久弥新(xin)的启迪。正是这个故事，确立(li)了中华民族高尚的人际(ji)关系与友情的(de)标准。
