其存君兴国而(er)欲反复之一篇之中(zhong)三致志焉翻译是：他关心君王振兴国(guo)家，想把楚(chu)国从衰弱的局(ju)势中挽救过来，在(zai)《离骚》一篇作品(pin)里再三表(biao)达这种意愿(yuan)。三是虚(xu)指，是多的意思(si)，致是表(biao)达的意思。整句就是多(duo)次表达自己(ji)的志向。楚国人全抱(bao)怨子兰，因为他(ta)劝说怀王去(qu)秦国却未回来。
屈原也痛恨(hen)他，虽然被流放(fang)，仍然眷恋(lian)楚国，关(guan)心怀王，不(bu)忘祖国想返(fan)回朝中，希望君(jun)王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗(su)一旦改变(bian)。
他关心君王振兴(xing)国家，想把楚国从衰(shuai)弱的局势中挽救过来(lai)，在(《离骚》)一篇(pian)作品里再(zai)三表达这种(zhong)意愿。然而终于(yu)无济于事，所以不(bu)能返回朝中(zhong)，最后从这些事情看(kan)出怀王始终没有醒(xing)悟了。
楚人既咎子(zi)兰以劝怀王入秦(qin)而不反也;屈平既嫉之(zhi)，虽放流，眷顾楚(chu)国，系心(xin)怀王，不忘(wang)欲反;冀幸君(jun)之一悟，俗(su)之一改也。其存君兴(xing)国而欲反复之，一篇之(zhi)中三致志焉。然(ran)终无可奈何，故不可(ke)以反。卒(zu)以此见怀王之终不(bu)悟也。
做君(jun)王的无论(lun)愚昧的、聪明(ming)的、贤良的(de)，不贤良(liang)的，没有(you)不想得到(dao)忠臣来帮助自己做好国(guo)君，选拔(ba)贤良的人辅(fu)佐自己;但是亡(wang)国破家的事一件接着(zhe)一件，而圣明(ming)治国的君主(zhu)好几代都没见(jian)到过，正(zheng)是他们所(suo)谓忠臣不忠，所谓贤人(ren)不贤。怀王因为不明白(bai)忠臣应尽的职责本分(fen)，所以在(zai)内为郑袖所(suo)迷惑，在(zai)外被张仪所欺(qi)骗，疏远屈原而相信上(shang)官大夫、令尹子兰。(结果)军队被打败，国土被割削，丢失(shi)汉中六个(ge)郡的地方，自己(ji)远离故国死在秦国，被(bei)天下人所耻笑。这就(jiu)是不识人的祸害了(le)。
人君无愚、智、贤、不肖，莫(mo)不欲求忠以自(zi)为，举贤以自佐;然亡(wang)国破家相随属，而(er)圣君治国累世而(er)不见者，其(qi)所谓忠者不(bu)忠，而所谓(wei)贤者不贤也。怀(huai)王以不知忠臣(chen)之分，故内惑于郑(zheng)袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官(guan)大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六(liu)郡，身客死(si)于秦，为天下笑。此不知人祸也。
