醉翁亭记三四(si)段翻译为(wei)：
至于背着东西的(de)人在路上歌唱，走路的人在树下休息(xi)，前面的(de)人呼喊，后面(mian)的人应答，老老小小，来(lai)来往往络(luo)绎不绝的，是滁州人(ren)在游山啊。到溪边(bian)捕鱼，溪水深鱼(yu)儿肥，用泉水酿酒(jiu)，泉水香甜，酒(jiu)水清澈，山中的野(ye)味野菜，杂乱地(di)摆放在前面，这是太(tai)守在举行酒宴(yan)。宴会喝酒的(de)乐趣，不在(zai)于音乐，投壶的人(ren)射中了目标(biao)，下棋的人(ren)得胜了，酒杯和酒筹交互(hu)错杂，时起时坐(zuo)，大声喧哗(hua)的，是众位宾客欢乐的(de)样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐(zuo)在众人中间(jian)的，是太守喝醉了。
不(bu)久太阳落(luo)到山顶，人(ren)的影子散乱一地。太守下山回(hui)家，宾客(ke)跟随着。树林(lin)茂密阴蔽，鸟儿到(dao)处鸣叫，那是因为(wei)是游人离开后鸟儿们(men)在快乐啊。然(ran)而鸟儿只知(zhi)道山林的乐趣，却(que)不知道游人的乐趣，游人只知道跟随(sui)太守游玩的乐趣，却(que)不知道太守以宾客的(de)快乐为快乐。醉了(le)能够同大(da)家一起快(kuai)乐，醒来能够用文(wen)章记述这乐事的(de)人，是太守。太(tai)守是谁?是庐陵人欧阳(yang)修。
醉翁亭记三(san)四段原文为：
至于负者歌于途，行者(zhe)休于树，前者呼，后(hou)者应，伛偻提携，往(wang)来而不绝(jue)者，滁人游也。临溪而(er)渔，溪深而鱼肥(fei)，酿泉为酒(jiu)，泉香而(er)酒洌，山肴野蔌，杂(za)然而前陈者，太守宴也(ye)。宴酣之乐，非丝(si)非竹，射者中，弈(yi)者胜，觥筹交(jiao)错，起坐而喧哗者，众(zhong)宾欢也。苍(cang)颜白发，颓然乎其间者(zhe)，太守醉(zui)也。
已而夕(xi)阳在山，人影散乱，太守归而宾(bin)客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去(qu)而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之(zhi)乐，而不(bu)知人之乐;人知(zhi)从太守游而乐，而不(bu)知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以(yi)文者，太守也。太(tai)守谓谁?庐陵欧(ou)阳修也。
