非知之艰(jian)，行之惟艰的意思是：懂得道理并不难，而是(shi)实行它很难。艰：艰难(nan)。惟：惟(wei)独。出自《尚(shang)书·商(shang)书·说命中》：非知之(zhi)艰，行之惟艰。王忱不(bu)艰，允协于先(xian)王成德，惟说(shuo)不言有厥咎。这篇文(wen)章记述了知(zhi)和行的关(guan)系，强调了行动的重(zhong)要性。
《商书·说命(ming)中》原文：
惟说命总(zong)百官，乃进于王曰：“呜呼!明王奉若(ruo)天道，建邦设都，树后(hou)王君公，承以大夫师(shi)长，不惟逸豫，惟以(yi)乱民。惟天聪明，惟圣(sheng)时宪，惟臣钦若，惟民(min)从乂。惟(wei)口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟(wei)干戈省厥躬。王惟戒(jie)兹，允兹克明，乃罔(wang)不休。惟治乱在庶官。官不及私昵(ni)，惟其能;爵罔(wang)及恶德，惟(wei)其贤。虑善以(yi)动，动惟厥时(shi)。有其善，丧厥善(shan);矜其能，丧厥(jue)功。惟事事，乃(nai)其有备，有备无患(huan)。无启宠纳侮，无(wu)耻过作非。惟厥攸居(ju)，政事惟醇。黩予祭祀(si)，时谓弗钦。礼烦则(ze)乱，事神则难。”
王曰：“旨哉!说。乃言惟(wei)服。乃不良于言，予罔(wang)闻于行。”说拜稽首曰：“非知(zhi)之艰，行之(zhi)惟艰。王忱不艰，允(yun)协于先王成德，惟(wei)说不言有厥咎(jiu)。”
