竹之始生这(zhe)篇文言文的翻译为：
竹子刚生时，只是一寸长(chang)的嫩芽，可(ke)是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇(she)鳞般的小笋，长到(dao)挺直的几丈高(gao)的巨竹，从来都是有节(jie)有叶的。可是现在(zai)的人画竹时(shi)，却是一节一节的(de)接起来，一叶一叶(ye)地堆上去，这样做哪里(li)还有竹子呢?所(suo)以说画竹，一定要心里(li)有完整的竹子，拿着(zhe)笔凝神而视，就能(neng)看到自己心里想要画(hua)的竹子了。这时(shi)快速地跟着自己的所见(jian)去画，去捕捉看到的(de)形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅(xun)速。这是与可教(jiao)给我的。我不能做到，但(dan)心里却明白(bai)这样做的道理(li)。既然心里明白应该这(zhe)样做，却(que)不能做到，认识和(he)行动不统一，理解(jie)道理和实际(ji)操作不能一致，这都是(shi)学习不够的毛(mao)病。所以，常常(chang)是对事情心里了解(jie)而不能熟练地去做(zuo)，平时自以为很(hen)清楚，但事(shi)到临头却忽然不明白(bai)了，难道(dao)只有画竹才是如此吗(ma)!子由写了《墨竹赋(fu)》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是(shi)(他讲的道理(li))却为养生的人所(suo)采纳;轮扁，是制造车(che)轮的，可是(shi)(他的经验)却(que)被读书人所运用。现在(zai)，您在画竹上所寄(ji)托的思想情感，我以为(wei)是有道者的认识，难道(dao)不是吗?“子由从来(lai)不画画，所(suo)以，只知道大(da)致的意思而已。而像我(wo)呢，不只是理解与可(ke)的绘画理论，还学(xue)得了他的绘画方法。
起初，与可对自(zi)己的墨竹画并不看重(zhong)。各地拿着丝绢(juan)前来求画的人，一个(ge)接着一个地找上(shang)门来。与可很厌(yan)烦，把丝绢抛在(zai)地上骂道：“我要拿这些(xie)丝绢去做袜子!“致使(shi)士大夫把(ba)这当成话柄相传。后(hou)来，与可自洋州回(hui)京师，我去徐州(zhou)任知州，与可跟我说(shuo)：“我近来告诉(su)士大夫们说：我们(men)墨竹画派近在彭城(cheng)，你们可以去那里(li)求画。这回袜子材料应(ying)当集中到你那里了。“信尾还(hai)写了一首诗，其中说(shuo)道：“拟将一段鹅(e)溪绢，扫取寒梢万尺(chi)长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二(er)百五十匹(pi)绢，我知道您是懒怠做(zuo)画，只是想要得到(dao)这些绢而已!“与可无言可对，就说(shuo)：“我说(shuo)错了，世(shi)上哪里有万尺(chi)长的竹子呢?“我对这做出了解(jie)释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许(xu)长。“与(yu)可笑道：“苏公真善辩(bian)啊!若有二百五(wu)十匹绢，我(wo)就要买田还乡养老了(le)。“随着把(ba)他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却(que)有万尺的气势。“筼筜谷在(zai)洋州，与可曾经让(rang)我作《洋州(zhou)三十咏》诗(shi)，《筼筜谷》就是其中的一首。我(wo)的诗说：“汉(han)川修竹贱如蓬，斤斧(fu)何曾赦箨龙。料得(de)清贫馋太守，渭(wei)滨千亩在胸中。“与可(ke)那天正和他的(de)妻子在谷(gu)中游赏，烧(shao)笋当晚饭吃，打开信(xin)封看到诗(shi)，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌(zhuo)子。
元丰二年正(zheng)月二十日，与可(ke)死于陈州。那一年的七(qi)月七日，我在湖州晾书(shu)画，见到这幅墨竹图(tu)，便停止了晾书，失声(sheng)痛哭起来。以前曹操(cao)祭奠桥公文中有车过(guo)坟前就会腹痛的(de)话，而我也记载下来过(guo)去和与可(ke)开玩笑的(de)话，可以(yi)看出我和与可(ke)之间的亲密、深(shen)厚的情谊。、
《文与可画(hua)筼筜谷偃竹记》原(yuan)文：
竹之始生(sheng)，一寸之(zhi)萌耳，而节叶(ye)具焉。自(zi)蜩腹蛇蚶以至于(yu)剑拔十寻者，生(sheng)而有之也。今(jin)画者乃节节(jie)而为之，叶叶而(er)累之，岂复有竹乎?故(gu)画竹必先(xian)得成竹于胸中，执笔熟(shu)视，乃见其所欲画(hua)者，急起从之，振笔直遂，以追其所见(jian)，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予(yu)不能然也，而心识其所(suo)以然。夫既心(xin)识其所以(yi)然，而不能(neng)然者，内外不(bu)一，心手不(bu)相应，不学之过也(ye)。故凡有见于中而操之(zhi)不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之(zhi)，岂独竹乎?
子由为(wei)《墨竹赋》以遗(yi)与可曰：“庖(pao)丁，解牛者也，而养生者取之(zhi);轮扁，斫轮(lun)者也，而(er)读书者与之(zhi)。今夫夫子之(zhi)托于斯竹(zhu)也，而予以为有道者(zhe)则非邪?“子由未(wei)尝画也，故得(de)其意而已。若予者，岂独得其意(yi)，并得其法。
与可画(hua)竹，初不自贵重，四(si)方之人持缣素而请(qing)者，足相蹑于其(qi)门。与可厌之，投诸地(di)而骂曰：“吾(wu)将以为袜(wa)材。“士大夫传之，以为口实(shi)。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以(yi)书遗余曰：“近语士大(da)夫，吾墨竹一派，近(jin)在彭城，可往求(qiu)之。袜材当萃(cui)于子矣。“书尾(wei)复写一诗，其(qi)略云：“拟将一段鹅溪(xi)绢，扫取(qu)寒梢万尺长。“予谓与可(ke)：“竹长万(wan)尺，当用绢二(er)百五十匹，知公倦于笔(bi)砚，愿得此绢而已(yi)。“与可无以答，则曰(yue)：“吾言妄矣。世岂有(you)万尺竹哉?“余因而实(shi)之，答其诗曰(yue)：“世间亦有千寻(xun)竹，月落庭空(kong)影许长。“与可笑曰：“苏子(zi)辩则辩矣，然二百五十(shi)匹绢，吾将买(mai)田而归老焉。“因以所画(hua)筼筜谷偃(yan)竹遗予曰：“此竹数(shu)尺耳，而有(you)万尺之势。“筼筜谷在(zai)洋州，与可尝令予作洋(yang)州三十咏，《筼筜谷》其一也。予(yu)诗云：“汉川修(xiu)竹贱如蓬(peng)，斤斧何曾赦箨龙(long)。料得清贫馋(chan)太守，渭滨千(qian)亩在胸中。“与可是日与其(qi)妻游谷中(zhong)，烧笋晚(wan)食，发函得诗，失(shi)笑喷饭满案。
元丰(feng)二年正月二十日，与可没于陈(chen)州。是岁七(qi)月七日，予在湖(hu)州曝书画，见此(ci)竹，废卷而哭失声(sheng)。昔曹孟德祭桥(qiao)公文，有“车过“、“腹痛“之(zhi)语。而予亦载与可畴昔(xi)戏笑之言(yan)者，以见与可于予亲厚(hou)无间如此也。
