现代女性特别是从事服务业的(de)，有一个核心的标准姿仪，也(ye)即：双手交叉置于大腿（坐）或者小(xiao)腹（站），以突出(chu)女性的端庄和亲和(he)，如下图所示：
com我们知道，汉唐以前时代(dai)的中国人都是「跽坐」，也即(ji)「跪坐」。甲骨文的「女」正是从一个(ge)跪坐女性取像——双手置于大腿，头(tou)微偏：
《說文》：女，婦人也。象形。
注1
寥寥数笔，传神的勾(gou)勒出一个「婀娜、文静、含蓄」的(de)女性形象，可以(yi)说一看即明。
这就是大俗话说的「鹌鹑样」，可见这个姿势不论古今都流(liu)行：
《喜剧之王》剧(ju)照
（二(er)）、女性特征有一些(xie)从「女」的甲骨文，以突出「女性特征(zheng)」的办法来造字(zi)。
比如：
「母」突(tu)出女性的「乳房」，意(yi)思是「哺育孩子的母亲」：这在以前的文章中经常讲，古(gu)代的成年礼：「男(nan)子二十而冠」，「女子十五(wu)而笄」，有「笄(ji)」有「髻」的女性，表达「已婚成年(nian)女性」。
在殷商的甲骨文和金文中(zhong)，「每、母」同为唇音读音相同，都可(ke)以表示「母亲」，「母(mu)」是突出「成年女性的(de)生理特征」，「每」则是突出(chu)「成年女性的社会特征」。
「乳」的初文突出「乳房」的(de)同时，还有一个「嗷嗷待哺」的「子」，全字会意「哺乳」：女性作为「母亲(qin)」之外的第二个角色就是「妻子」，从「女」的字很多都与「妻子」有(you)关。
「妻」字从「女」从「又」，根据目前(qian)学界说法表示「先民抢婚(hun)的习俗」，全字像「手抓女性头发(fa)」之形。【注2】
「娶妻」之「娶」，从「女」从「取」：
其实「取」字也跟「暴力」有关，「取」字从「手（又）」从「耳」，本义是「战争割下(xia)战俘耳朵」的意思，因为上古战(zhan)争中割耳计数论(lun)功。
《說文》：「捕取也。从又从耳。《周禮》：獲者取左耳。
图引自，同注1
如果这种说法成立，原始「暴力(li)娶妻」在汉字中(zhong)的反应。
「家」中有「女」才能「安定」，「安」字从「宀」从「女」：
家有贤妻(qi)的标志就是家里收拾(shi)得干净整洁，这也是家庭妇女的职(zhi)责，所以，「妇」字从女「帚」，「帚」也即(ji)「笤帚」，会意「打扫卫生(sheng)的家庭妇女」：
生儿育女，母子相亲为「好」，并不是「男女相亲」：
「如」的本义为「跟(gen)随、随从」，所谓「夫唱(chang)妇随」：
《說文》：如，从(cong)隨也。从女从口。宋徐鍇注：女子从父之教，从夫之(zhi)命，故从口。會意。
「妥」字《说文》漏(lou)收，甲骨文中有这个字，「妥(tuo)」字从「爪（手）」从「女」：
学者徐在(zai)国认为，「妥」字会意「以手抚女」，表示「安抚、安(an)定、安慰」之意：【注3】
我们知道，还有很多(duo)从「女」的汉字，表(biao)达是贬义，如：婪、奸、嫉、妒等等，这当然是古人的一种偏见和(he)歧视，这个问题另文再谈。
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参(can)考文献李乐毅. (2000)，《汉(han)字演变五百例·续编》， 北(bei)京语言文化大学出版(ban)社，「女」和「汝」。古文字诂林编纂委员会编纂.(2001).，《古文字(zi)诂林》，上海教育出(chu)版社，9 冊，第 760页。李学勤等（2013），《字源》，天津古籍(ji)出版社，页1102