正如对立的同情共感使得刚刚讨(tao)论过的一类激情在大(da)多数场合是如此的(de)粗鄙和令人不快那样；因此存在着另一类与此(ci)相反的激情，加(jia)倍的同情共感几(ji)乎总是使其变得特别的令(ling)人愉快和适宜。慷慨、仁爱、和善，恻(ce)隐之心，彼此友好、相互尊敬(jing)，所有这些有利于社会联系的和仁(ren)爱的意向，体现在(zai)表情或行为时，即便是对(dui)那些与我们没有特殊关(guan)系的人，几乎在每种场合下都(dou)会令事不关己的旁观(guan)者感到愉悦。旁(pang)观者对感到那些激情的人的同(tong)情，同他对这些激情对象的人的关心完(wan)全一致。
爱的情感对于感受到它(ta)的人来说本身就是(shi)令人愉快的。它(ta)抚慰与安定心灵，似乎有助于生命运动，并且促进(jin)人体的健康；它因爱的对象(xiang)必然会产生的感激和满足的意识而变(bian)得更加令人愉快。那些可亲的激情，即(ji)使被认为是过度的(de)，也绝不会被人厌恶。甚至是在友谊(yi)和仁爱的弱点中(zhong)也有某种令人愉快的东西。心肠太软(ruan)的母亲，太溺爱孩(hai)子的父亲，过于慷慨(kai)和亲切的朋友，有时(shi)也许可能会因为他们天性中(zhong)的柔软而被投以一种遗(yi)憾的眼光；然而，这其(qi)中夹杂着的一种爱，除了最冷酷无情(qing)和最卑劣的人以外，都(dou)绝不会以憎恨、厌恶，或者甚至是轻(qing)视的眼光来看待它。
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维纳斯和(he)阿多尼斯
维纳斯是爱神(shen)、美神，同时又是执掌生(sheng)育与航海的女神；阿多尼斯是一个异常美丽、有吸(xi)引力的年轻男子，在希腊神话中掌管每(mei)年植物的死而复生(sheng)。“维纳斯和阿多尼斯(si)”是古罗马的神话故事，描述了爱神维纳斯和美(mei)男子阿多尼斯的爱情故事。
