演讲人：周乾演讲地(di)点：中国社会科学院大学演讲(jiang)时间：二○二二(er)年九月
周乾故宫博物(wu)院研究馆员，博士后合作导师，故宫古(gu)建专家，国家自然科学基金同行评议专(zhuan)家。曾获国家科学技术进步奖一等奖(jiang)、华夏建设科学技术(shu)奖一等奖。主持省部级以上课(ke)题数十项，发表学术论文(wen)、文章200余篇，出版著作13种。资料(liao)图片
北(bei)京紫禁城内真的有“9999.5”间(jian)房吗
每一位(wei)来北京故宫参观的观众，都会(hui)眼花缭乱于其数量巨大(da)的建筑。多年以(yi)来，民间也一直流传着故宫紫禁城有“9999.5间房”的说法。那么，紫禁城有“9999.5间房”的说法正确吗？
回答是否定的。
图(tu)1井亭资料图片(pian)
在古建筑(zhu)领域中，4根立(li)柱围成的空间被称为“一(yi)间房”，比如井亭就(jiu)算一间房（图1）。紫禁(jin)城自明代初建以来，其古建筑历(li)经明代扩充、明末战火(huo)破坏、清代复建、新中国成立(li)后修整等诸阶段。因此(ci)，在不同历史时期，紫禁城古建(jian)筑的数量并非一成不变。比如在明(ming)朝永乐时期，紫禁城房屋总数约8300间。到了明末时，紫禁城房屋总(zong)数大约是20000间。清代紫禁城的(de)房屋总数变为约10000间。进入20世纪，故宫(gong)博物院成立后，1972年统计，故宫的房屋数量为8707间，2012年统计房屋数量为9371间。
虽然(ran)“9999.5间(jian)房”之说是讹传，但是客观上也反映(ying)了长久以来大家对紫禁城内建(jian)筑之多、规模之大的潜在认知。如此规模的紫禁城，自1417年正式开工，仅用了3年便(bian)完工，且历经近600年能够保(bao)存基本完好，堪称(cheng)快速、优质的古代营建工程。这一(yi)方面体现了我国古代工匠的智慧(hui)和高超技艺，另一方面也反(fan)映了我国古代大型宫殿建设在规划、组织上和营建技(ji)术的科学性。
这种(zhong)科学性，具体表现在(zai)以下几个方面：
首(shou)先，材料储备的科(ke)学性。紫禁城营建的材料主要包括(kuo)木材、石材、砖、瓦。这些营建材料的备料，实际上(shang)从1406年就开始了。紫禁(jin)城营建所需的楠木(mu)取自于四川、云南、广西、贵(gui)州的深山老林，石材源于京(jing)郊房山大石窝村，砖则源于山(shan)东临清和江苏陆(lu)慕，琉璃瓦源于京西的琉璃渠村(cun)。这些材料光是备料就耗时11年。为了保障施工进度与庞大的施工(gong)现场的整洁，在明代始建宫殿时，采取(qu)了场外加工的办法，这(zhe)也是现代建筑施工(gong)工厂化的雏形。据北京史志文献《日下旧闻考》记载，明初工部曾在紫禁(jin)城周边设有神木厂、大木厂、台基(ji)厂、黑窑厂、琉璃厂和采石(shi)场。其中，神木厂和大木厂(chang)为储存木材的地方，台基厂(chang)为木构件加工的场地，黑窑厂为(wei)烧制青瓦的地方，琉(liu)璃厂为烧制琉璃构(gou)件的地方，采石场(chang)则为对采运的石(shi)头进行初步加工的场(chang)地。当时施工时建筑材料准备齐全，并(bing)且围绕紫禁城清晰码放(fang)，有利于工程快(kuai)速、有序地开展。
其次，人员组织的科(ke)学性。明朝永乐时期，参与紫禁城营(ying)建的人员众多。《明史·食货志(zhi)》对整个明代北京紫禁(jin)城营建活动这样描述：“明(ming)初，工役之繁，自(zi)营建两京宗庙、宫殿、阙门、王邸，采木、陶壁，工匠造作，以(yi)万万计。”这些工匠分为土作、石(shi)作、木作、瓦作、油饰作、彩画作、裱糊作、搭材作等(deng)工种，不同工种之间的有序衔接、巧妙搭配，是工程顺利进展的重要保(bao)障。除了10万名工匠，还有近(jin)百万名劳工参与营建紫禁城(cheng)。如此数量众多的营建人员灵活分布(bu)在紫禁城的空间内，能够做(zuo)到施工人员之间(jian)、不同工种之间互不干扰(rao)，有序开展施工，同时还能确保各个宫(gong)殿的营建同步进行，使整体工程(cheng)进展快速而又顺利，当时对人员(yuan)组织、管理的科(ke)学性可见一斑。
再(zai)次，营建技术的科学性。紫禁城(cheng)古建筑以木构件作为建(jian)筑的核心受力骨架。从安装技术上(shang)讲，各个木构件(jian)之间通过榫卯连接，即(ji)两个相互连接的木构架，其中一个端(duan)部做成榫头形式，另一个构件端部做成相应的(de)卯口形式，榫头插入卯口中，便形(xing)成连接整体。榫卯连接的安装方式(shi)，不仅是我国古建筑区别于西方建筑(zhu)的主要表现形式之一，而且还意味着工匠在建造现场只需对(dui)木梁进行拼装即可，不仅安装速(su)度快，而且施工质量好、抗震能力(li)强。紫禁城的古建筑历经600年的200多次地震(zhen)，从未出现过宫殿建筑(zhu)倒塌的情况。
紫禁城古建筑营(ying)建技术的另一个重要科学表现，就是程(cheng)式化的建筑安装方式。紫禁城的古建筑(zhu)虽然成千上万，但是这些建筑的基本样式(shi)是固定的，其屋顶形式无外乎硬山、悬(xuan)山、歇山、庑殿屋顶、攒(zan)尖屋顶形式中的一种。紫(zi)禁城的古建筑群，就是这五种(zhong)屋顶形式按大大(da)小小的组合方式安装而成，犹如几个专用的模子制作(zuo)，有大规模程式化“生产”的科技(ji)之感。这样的程式化安装方式，使(shi)紫禁城的建筑施工有(you)条不紊，加快了营建速度。
紫禁城是(shi)谁设计建造的
紫禁城古建筑以雄伟的外观(guan)、绚丽的色彩、严谨的形制、有(you)序的构架、优美的造型、精湛的工艺、丰富的历史著称于世。那么紫禁(jin)城又是谁设计建造的呢？
刘基（字伯温）是紫禁城的最初规划(hua)者。《明史》卷六十(shi)八载，紫禁城初(chu)建后的宫殿规制与南京(jing)皇宫基本相同，且比后者(zhe)高大壮丽。由此可知，北京紫禁城的建筑布局及样式是以(yi)南京明故宫为蓝本设计规划的(de)，而明故宫的规划者则(ze)是刘基。据《明太祖实录》卷二十(shi)一记载，早在明朝建立的两年(nian)前，朱元璋命刘基在钟山的南面规(gui)划新的皇宫。刘基对皇城的规划(hua)按照古代“天人(ren)合一”的星象布局(ju)理念来进行，中轴线上(shang)的前朝建筑有奉(feng)天、华盖、谨身三大殿，内廷(ting)建筑有乾清、坤宁二宫，而在前朝(chao)宫殿的东西两侧有文华殿、武英殿，在后二宫的东西两侧有(you)东西六宫。而上(shang)述建筑布局理念、形式与北京紫(zi)禁城宫殿布局完全一致。此外，现存南京明(ming)故宫部分建筑遗址，如午门、内金水河、东华门(men)等，其名称、布(bu)局和造型，与北京紫(zi)禁城对应的建筑亦有诸多相似(si)之处。
江苏泰州人陈珪是紫禁城营建的总(zong)规划师和总负责人。朱棣在北京当(dang)燕王时，陈珪为其部将(jiang)。据《明史》记载(zai)：建文元年（1399年），朱棣发动靖难之役，陈(chen)珪随其南下立下功劳，位居功臣第四(si)位，封爵泰宁侯。另据《明太宗实(shi)录》记载，永乐(le)帝朱棣于永乐四年（1406年）下令营建紫禁城，他(ta)认为时年71岁的陈珪具有很强的(de)管理和规划能力，遂命(ming)其为总负责人和总规划师(shi)。永乐帝曾于永乐六年（1408年(nian)）六月对陈珪说过，天气逐渐炎(yan)热，要多关心体恤参加营建(jian)紫禁城的军民，饮食作息(xi)要有规律，不要过劳，有(you)病要及时治疗，要让大(da)家知道自己很关心他们。永乐十五(wu)年（1417年）紫禁城营(ying)建工程正式开工，永乐帝下令将工程营(ying)建的大印由陈珪保管(guan)，并设立相应的工程管理机构(gou)。永乐十七年（1419年），紫禁城的营建尚未完(wan)工时，陈珪卒于85岁高龄。
紫禁城营建过程中，涌现了很多优秀的人物，如木工出身(shen)的蔡信、瓦工出身的杨青、石工出身的(de)陆祥等，他们对紫禁城的规划(hua)、设计和施工都作出了重要贡献(xian)。据地方志《重修毗陵(ling)志》卷二十四记载，江苏常州武(wu)进人蔡信从小学习木工技艺，在明永(yong)乐年间参与了紫禁城的营建，负责管理(li)各个施工工种。蔡信因营建(jian)紫禁城有功，升职为工部右侍郎(lang)。据《康熙松江府志》记载，金山卫（今上海市松江区）人杨青原名阿孙(sun)，曾在朱棣的燕王府当瓦工，因为(wei)技艺高超，受到了朱棣的(de)接见。在紫禁城营建中，杨(yang)青善于心计，能够准确计算工(gong)料，对工地上的(de)瓦工和壮工的管理非常到位，因营建紫(zi)禁城有功升职为(wei)营缮所副。据明代人物传记(ji)《国朝献徵录》卷五(wu)十一记载，直隶无锡县（今江苏无(wu)锡）人陆祥出身于石匠世家，具有很高(gao)的技艺，可以把很小(xiao)的石头雕刻成水(shui)池，其中的鱼类和水藻造型也(ye)能做到栩栩如生。紫禁城营建的石(shi)作工程精美大气，如保(bao)和殿后的大石雕等，这都离不开陆祥的努力。
网上曾(ceng)有传言称蒯祥为紫(zi)禁城设计者，这是(shi)不正确的。蒯祥是吴县香山（今江苏省(sheng)苏州市吴中区胥口镇）人(ren)，出生于明洪武三十年（1397年），自幼跟随父亲蒯福学习木工技(ji)术。据明代史料《皇明纪(ji)略》记载，蒯祥于明永(yong)乐年间被召入北京，参与营(ying)建紫禁城。他具有很强的(de)绘图能力，所绘制的宫殿(dian)、楼阁、游廊等建筑都能够受(shou)到施工组织者的赞(zan)赏。从记载的时间点来看，蒯祥参与(yu)营建紫禁城时年(nian)龄只有20岁出头，在建筑规划、施工技术、施工管理等方面经验尚欠(qian)缺，因而担任工程总负责人或者总规划(hua)师的可能性很小。另据清初史学家褚(chu)人获所著《坚瓠集》记载(zai)，永乐年间紫禁城营(ying)建之初，蒯祥随父亲蒯福进京参(can)与营建紫禁城，蒯福为(wei)木工头；后因蒯福年事已高(gao)，改由蒯祥接任。
综上所述，紫禁城的设计规划并非(fei)一个人的成果，而是(shi)古人集体智慧的(de)结晶。
紫禁城的中轴线隐含着什么(me)意义
紫(zi)禁城古建筑是我国古(gu)代宫殿建筑的优秀代表，而位于中轴(zhou)线区域的建筑则是其(qi)中的精华。在这里，“中轴线”是指南北方向的正中心连线。
我国(guo)古人根据对天文(wen)现象和自然现象(xiang)的观察与归纳，总结出了中心(xin)、中正思想与建筑及建筑群(qun)之间的关系，将自然法则(ze)与营造法则紧密联系(xi)在一起，认为南北方位比东西方(fang)位更为重要，其主要原(yuan)因在于：白天可以根据(ju)正午时太阳的投影方向确定(ding)南北方位，晚上则(ze)可以根据北极星的位置(zhi)找出南北方位；一旦确(que)定了南北方位，那么东西方位(wei)自然也容易确定。
紫禁城从南到北的中轴线建筑依(yi)次为午门、太和门、前朝三大殿（太(tai)和殿、中和殿、保和殿）、乾清门、内廷后三(san)宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）、坤宁门、御花园（含(han)钦安殿）、神武门。
从平面布局来看，紫禁城重要的(de)建筑均位于中轴线上，且平面布局方式(shi)巧妙而又合理。其中，午门是紫禁城的(de)南大门，是帝王(wang)举行重要仪式的场所。午门坐落在凹(ao)形城台上，由城楼与(yu)两侧的燕翅楼组成，显得高大森严(yan)。太和门、乾清门分别是明、清皇帝上朝的地方，其(qi)建筑面积不大，但符合古代帝王“御(yu)门听政”的执政理念，且门前(qian)有开阔的广场，以利于大臣上朝。前朝(chao)三大殿是帝王举行重要(yao)仪式的场所，其(qi)位于三层高高的台(tai)基之上，在平面(mian)上与台基组成一个硕大(da)的“土”字形，而“土”在(zai)我国古代传统文化中寓意皇(huang)权。内廷后三宫紫禁城初建(jian)时为帝后寝宫，其立面造型与前朝(chao)三大殿相似，而平面总尺寸约为前(qian)朝三大殿的二分(fen)之一，充分体现古代帝(di)王“先有国、后有家”的执政理(li)念。在中轴线建筑确定后，次要的、附(fu)属建筑则以左右对称的(de)方式严格排列在中轴线(xian)建筑的100两侧，其造型相通、命名对称、功能相对应。这(zhe)种建筑的规划方(fang)式，体现了突出中心、凸显中(zhong)轴线的特点。
图(tu)2紫禁城中轴线北视资料图片(pian)
从立面规(gui)划来看，在东西两侧附属建筑的簇拥(yong)下，紫禁城中轴线的建(jian)筑犹如一条蜿蜒游动的巨龙，高低起伏(fu)，收放自如（图2）。其中，午门是(shi)紫禁城的南大门，也是紫禁城内的最高(gao)建筑，城楼建在城台之上，犹如升起的龙头。外朝三大殿和内廷(ting)后三宫均为马鞍形起伏的高度(du)变化，总体有秩序地由高至低，再由(you)低至高，其屋顶(ding)正中的连线犹如贯穿紫禁城南北向起伏(fu)的龙身。而北部御花园内的钦安殿及(ji)神武门出口，其屋顶正中连(lian)线又变得平缓，犹(you)如舒展的龙尾。龙在古代封(feng)建王朝时期属于帝王象征，紫禁城中轴(zhou)线建筑群立面如游龙一般的建筑(zhu)规划特征，体现了(le)紫禁城中轴线建筑的核心地位(wei)和造型艺术。
从空间规划(hua)来看，太和殿以南、坤宁宫以北(bei)均为由门到门，以及(ji)两侧的廊庑围合而成的空间，通过(guo)门的连通和贯穿，将每个似(si)乎封闭的空间串成流动的大空间；太和(he)殿与坤宁宫之间的六座宫(gong)殿则形成相对独立的空间，它(ta)们是帝王执政及帝后活动(dong)的场所，具有一(yi)定的隐秘性，彼(bi)此只能从两侧通过重(zhong)重门槛和台阶才能抵达。紫禁城中轴线各宫殿建筑虽然是分开布(bu)置，但彼此之间并(bing)非完全独立，它们相互(hu)呼应、相互协调，形成有(you)序的整体。无论是前朝还是内廷的中轴(zhou)线建筑，彼此之间的广场正中均有一(yi)条汉白玉铺成的道路相(xiang)连，仅帝王能够在上面行走，称为“御(yu)路”。中轴线上各宫殿建筑空间形(xing)式规整、坐北朝南、突出中心、左右对称，并以(yi)御路进行点缀，营造出空间秩序的美(mei)感。
紫禁城之名(ming)因何而来
“紫禁城com”名字的来源与(yu)北极星有着密切关系。紫禁城在建成(cheng)之初被称为“皇(huang)城”，到了明万历时期才正式被称(cheng)为“紫禁城”。那么，为什么明清帝王的居所会(hui)被称为“紫禁城”呢？这主要源于我国(guo)古代星象。
北极星位(wei)于地球地轴的北端(duan)。地球自转，而北极星正好处在天球(qiu)转动的轴上，所以相(xiang)对不动。三国魏时张揖撰《广雅·释天》记载：“天宫谓(wei)之紫宫。”我国古代(dai)天文学家通过对天空的长期观测，认为紫微星（即北极星）位(wei)于中天，位置永恒不移。古人(ren)视其为天帝之居所，称之为“紫宫(gong)”。古代长期存在天人合一、天人感应的观念，古代帝王常常自比(bi)“天子”。既然“天(tian)帝”住在天上“紫宫”，那么(me)“天子”在人间的住所也就被称(cheng)为“紫禁城”了。
图3太和殿(dian)、中和殿、保和殿（从左至右）资料图片
紫禁城的布(bu)局则与“三垣”相(xiang)关。“三垣”即古人星象认知中的天(tian)宫紫微垣、太微垣、天市(shi)垣。“垣”即围墙之意，古人认为天(tian)宫中每个星区都有东西两(liang)藩的星，围成城墙形状，故称“垣”。紫微垣是指以北极星为中(zhong)心的一片天区，主(zhu)要由东、西共十五颗星组成。紫微垣是(shi)古人认为的天帝及后妃居住之所。所以，相应地，紫禁城中皇帝(di)及后妃居住区域也采取类(lei)似布置方式，包括乾清、交泰、坤宁三宫，外加其两侧的东西六宫，合计建筑十五座。太微垣位于北斗七星(xing)的南方，是古人认为的(de)天帝行政之处。所以(yi)，相应地，紫禁城(cheng)前朝建筑布置就与太微垣天庭建筑布置(zhi)相仿。太微垣中间有明堂(tang)三星，而紫禁城前朝与之对应(ying)有太和、中和、保和三大(da)殿（图3）。天市垣位于紫微垣的(de)东南方，是古人认为的天帝聚众(zhong)贸易场所。相应地(di)，紫禁城的布局也有“内(nei)市”，以区别皇城以外的市场。内市位于东华门以东500米左右的东安门区域，并向北(bei)一直延伸到玄（神）武(wu)门附近，开市时间一般(ban)为每月初四、十四、二十四。
紫禁城布自(zi)营局与“四象”亦有关系。西汉史(shi)学家司马迁所编《史记·天官书》中，把东、南、西、北四方每一(yi)方的七个星宿（星座）想象为四(si)种动物形象即“四(si)象”。其中，东方七个星宿即角、亢(kang)、氐、房、心、尾、箕，形状(zhuang)如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方(fang)七个星宿即奎、娄、胃、昴、毕、觜、参(can)，形状如虎，称西宫为白虎；南方七个星宿即东井、舆鬼、柳、七星、张、翼、轸，联为鸟(niao)形，称朱雀；北方七个星宿即斗、牵牛(niu)、婺女、虚、危、营室、东(dong)壁，其形如龟蛇一(yi)体，称玄武。“四象”在古代较多用于(yu)方位描述，如东汉天文学家张衡所写的(de)天文学著《灵宪》载有“苍龙连(lian)蜷于左，白虎猛据于右(you)，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后(hou)”。这里的左、右、前、后即指东、西、南、北四个(ge)方向。
紫禁城的不(bu)同方位区域则巧妙地用“四象”来清晰(xi)反映。其中，位于南端的午门在外形(xing)上，很像展翅飞翔的朱雀(que)；而位于北端的神武(wu)门在最初建造时，命名为“玄武门(men)”，后因避讳康熙名字玄烨而(er)改为“神武门”。紫禁城东侧曾经有长(chang)安左门。明清时期科考后，进士名字会贴在长安左(zuo)门附近的龙棚里。由于在古代民(min)间的认知中，考生一旦金榜题名(ming)，其人生仕途即是(shi)青云直上，犹如“鲤鱼(yu)跃龙门”，因而长安左门俗称“青龙门”。紫禁城西侧曾经有(you)长安右门。在明清时期(qi)，每年农历八月中旬(xun)，皇帝会在长安右门内进行秋审，即(ji)对各省上报死刑案件进(jin)行复核。皇帝审核，确认犯人无冤情的，则将(jiang)犯人押赴刑场问斩；有冤(yuan)情的则发回重审。因(yin)此犯人进入长安右门后犹(you)如入“虎口”，九(jiu)死一生，因而长安右门俗称白(bai)虎门。
紫禁城中轴线的部分(fen)建筑位置还与北(bei)斗七星密切相关。北(bei)斗七星在我国古代是指“天枢(shu)、天玑、天璇、天权、玉衡、开阳、摇(yao)光”七星。古代人(ren)们把这七星联系起来，由于其外观犹如(ru)古代舀酒的斗形勺子(zi)，因而称之为北斗。北斗七星相对于(yu)北极星，位置也是基本不变的(de)，但地球的自转会让(rang)人感到北斗星在绕着北极(ji)星转。北斗星在不同的季节和夜晚不(bu)同的时间，出现于天空不同的方位，所(suo)以古人就根据黄昏(hun)时斗柄所指的方(fang)向来决定季节：北斗(dou)星斗柄指东，天下皆春；北斗星斗(dou)柄指南，天下皆夏；北斗星斗(dou)柄指西，天下皆秋；北斗星斗(dou)柄指北，天下皆冬。紫禁城中轴线上的(de)几座宫殿：午门燕翅楼四个(ge)角部的阙亭、中和殿、交泰殿、钦安(an)殿的屋顶均为圆珠宝(bao)顶，其宝顶连线即为北斗七星形状。其(qi)中，午门四个阙亭宝顶(ding)相连成勺斗；其余宫殿的连(lian)线形成勺柄。紫禁城中(zhong)轴线采用北斗七星的布局形(xing)式，象征着古代(dai)帝王被赋予天权，就像天(tian)帝掌握了北斗七星一样，“天子”掌握(wo)天地统治天下。
从后世角度来看(kan)，作为曾经的皇家宫殿，紫(zi)禁城的命名、布(bu)局中反映的古代天文星象认知，某(mou)种程度上可以说是古代封建(jian)王朝的帝王试图将王朝(chao)统治与自然规律相结合，无疑(yi)体现了其历史的(de)局限性。不过另一方面这也(ye)体现出古人对宇(yu)宙及自然变化规律的主观认识，尤其值(zhi)得注意的是，古代的能工(gong)巧匠们依靠卓越的(de)智慧和杰出的建筑规划能力，最终把这(zhe)些天文星象的认知清晰地体现在(zai)了紫禁城的建筑中。
古人是如何让紫禁城的建筑(zhu)体现等级的
紫禁城作为明清两朝帝王的专(zhuan)属宫殿，其在营(ying)建过程中，体现了(le)浓厚的古代等级(ji)文化。
紫禁城古建筑的(de)屋顶等级由高至低的顺序为(wei)：庑殿、歇山、悬山、硬山(shan)。
图4庑(wu)殿屋顶资料图片
庑殿式屋顶是四面斜坡(po)，有一条正脊和四条斜脊，且四个面(mian)都是曲面，又称四阿顶。所谓“正脊”，即屋面前(qian)后坡的交线；“斜脊”，即屋顶前（后）坡(po)与左右斜坡的交线。庑(wu)殿屋顶由于出现得最早，因(yin)而建筑等级最高(gao)，常用于特别重要的建筑，如(ru)太和殿（图4）、乾清宫(gong)等。
图5歇山屋顶(ding)资料图片
歇山顶的等级仅次于庑殿顶。它由一条正脊、四(si)条垂脊和四条斜脊组成，故又(you)称九脊殿。其中，“垂脊”即屋顶前（后）坡与侧立面的(de)交线。歇山顶常用于紫禁城宫殿(dian)中的次要建筑，如保和殿（图5）、箭亭等。
图6悬山屋顶资料图(tu)片
悬山顶是两坡顶的一种，等级次于(yu)歇山顶，其特点为：屋面上(shang)有一条正脊和四条垂(chui)脊，建筑两侧屋架外露（图(tu)6），常用于较为重(zhong)要的值守用房。
图7硬山(shan)屋顶资料图片
硬山顶等级最低(di)，其造型与悬山顶类似(si)，但建筑两侧屋架不外露，由砖(zhuan)墙封护（图7），常用于普通值守(shou)用房。
图8攒尖屋顶(ding)资料图片
紫禁城内还有一种(zhong)屋顶样式叫攒尖顶。这种屋顶的构造特(te)点为：无论屋面有多少条(tiao)脊，最终在屋顶正(zheng)上方汇聚为一点（图8）。攒尖式(shi)屋顶没有等级，原因(yin)是这种屋顶平面(mian)样式丰富，比如可(ke)以做成方形攒尖端、圆形攒尖(jian)、五角形攒尖、梅花形攒尖等。不仅(jin)如此，攒尖屋顶没有正脊(ji)。这样一来，它就不属于正式建筑了，因而被称为杂式建筑。
紫禁(jin)城古建筑的斜脊或垂脊部位(wei)，还有数量不等的小兽造型，每个小兽底部与筒(tong)瓦连成一体。小兽（不包括(kuo)仙人）数量与建筑等级密(mi)切相关。筒瓦上固定小兽的(de)做法，其最初的原因是(shi)为了固定脊部的瓦件(jian)。与屋顶其他位置相比，屋(wu)脊位置的泥背特别(bie)厚，瓦件放上去后容易下滑，为(wei)了防止这些瓦件下滑，古(gu)人用钉子将瓦件与泥背固定。然而(er)由于钉子长期外露，容易产生锈蚀，因(yin)而古代工匠在钉子上又套了个小兽形(xing)状的装饰物。这些小兽造型精美，给(gei)建筑物增添了美感，正(zheng)如建筑学家梁思成先生曾说：“使(shi)本来极无趣笨拙的实际(ji)部分，成为整个建筑物美丽(li)的冠冕。”在古代，紫禁城(cheng)受等级森严的封建王朝礼制影(ying)响，久而久之，这些小兽形(xing)状的装饰形成了一定的等级。紫(zi)禁城屋顶小兽数目（除太和殿为10个外）一般都(dou)是单数，数量从1到9不等。数量越多(duo)，则建筑等级越高。
结语
紫(zi)禁城建筑是我国古代工(gong)匠智慧与汗水的结晶。在其规划(hua)、设计、营建等(deng)过程中，古代工匠依靠卓越的建筑智慧(hui)和建筑技巧，使之充分展现了古人对(dui)于建筑乃至历史文化的认知(zhi)与思考。
紫禁城建筑也因此成为宝(bao)贵的文化遗产，其历史、文化、文物(wu)等价值，值得深入保护与研究。
《光明日报》（ 2022年10月29日10版）
来源： 光明(ming)网-《光明日报》
