原创/头条学习作业/2020.03.28
《黄帝(di)内经》是中国影响极大的一部医学著作(zuo)，位列中国传统"四(si)大经典医学"之首，被称(cheng)为医学之始祖。
有(you)意思的是，中国历史上最为宝贵的(de)医学经典著作，竟然没有作者署名。那么(me)，《黄帝内经》作者到底是不是黄帝？如果不是黄帝，到底应(ying)该是谁？
早期印刷版
一、历史对《黄帝内经》作者是不是黄帝的几种看法(fa)
01、《黄帝(di)内经》作者就是黄帝(di)本人。
持有这种看(kan)法的依据是《黄帝内经》出现"黄帝"两个字，"黄帝内经"句式，按现代语法论，是偏正结构(gou)词组，理解为"黄帝的内经(jing)"或"黄帝著述的内经"。何况，书里记述的人物(wu)主角是黄帝，黄帝又是大家所熟悉并公(gong)认的华夏民族人文始祖，历(li)史上有关黄帝的传说，尽管带有神话色(se)彩，但已深入人心，没有人(ren)敢或愿意去怀疑作(zuo)者是不是黄帝。从这一层(ceng)面分析，认为《黄帝内经》的作(zuo)者是黄帝本人也就不足为怪(guai)了。
黄帝画像(xiang)（左）、雕像（右）
认为《黄帝(di)内经》作者就是黄帝本(ben)人的看法较为普遍，并在历史上影响(xiang)了几千年。
02、《黄帝内经》的作者根本不是黄帝(di)本人。
持有这种看法的依据有三(san)：
其一(yi)，尽管黄帝时期始创(chuang)文字，但文字体系尚未完(wan)备，根本无法记载《内经》浩瀚体量的文字内容。
其二，《黄帝内经》分《灵枢(shu)》、《素问》两部分(fen)，是一本综合性的医书。即使黄(huang)帝智慧异于常人，创立医学(xue)，有可能在某一方(fang)面有所成就，哪能全部精通阴阳五(wu)行、脉象、经络、病因、病机和病症、诊法、论治及养生、运气等学说(shuo)体系。
其三(san)，《黄帝内经》著述(shu)文体是以问答形(xing)式记录的，其中还有"岐伯"这个关键人物，而且都是黄帝在(zai)问，岐伯回答。如帝曰：人年老而无子者，材(cai)力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子(zi)七岁，肾气盛，齿更(geng)发长…。这里不难(nan)看出，真正懂医学(xue)的是岐伯，而不是(shi)黄帝。如果非要署名(ming)，那应该是《黄帝、岐伯(bo)论内经》更为合理。
由此看来，否定黄帝(di)为《黄帝内经》作(zuo)者的，铁证如山。
左：岐伯画像；右：黄帝(di)问医道于岐伯
03、《黄帝内经》成书年(nian)代不符，书名是后人为(wei)了借助黄帝名头的影响力，托名为《黄(huang)帝内经》。
这种看(kan)法，目前为业内人认可，主要理由大(da)体有二点：
一是(shi)认为成书年代后于黄帝时期。据有关(guan)史料考证，《黄帝内经(jing)》成书年代或是在先秦战国时(shi)期，或是在秦汉之间，再退后一(yi)点是成于西汉。但不(bu)管是在战国、秦汉还是在西汉(han)，距黄帝时代已经间(jian)隔三千年左右了(le)。
二是(shi)《黄帝内经》的"黄帝"二字为托名。经查证，该书原名为《内经》，并没有出现黄帝名字，后(hou)期整理加上黄帝二字，书名变为《黄帝内经》，是(shi)编者借托黄帝名头的(de)影响力而加上去的。如宋(song)代的程颢、司马光皆认为"黄帝亦治天下，岂可终日坐明堂，但与岐伯论医药针灸邪？此周(zhou)、汉之间，医者依托(tuo)以取重耳。"到清代《四库全书简明(ming)目录》进一步肯定了这一说法(fa)："出上古，固未必然(ran)，然亦必周秦间人，传达旧闻，著之竹帛。"因为《四库全书》在(zai)中国古代学术界有相当高的地位，这种(zhong)说法也就被许多人所接(jie)受。
至此，作者是不(bu)是黄帝本人已基本明了，而(er)且无可争议。至于第一种看法应属从众(zhong)心理的推动，况(kuang)且过去民间百姓多(duo)数文盲，无可非议(yi)。
《黄帝内(nei)经》经脉篇
二、《黄帝内经》的作者应该是谁？
对于这个(ge)问题，史学家普遍(bian)认为，《黄帝内经》所包含的篇章，并不是由一个作(zuo)者同时完成于一个短时间内(nei)，而是由许多医家和学(xue)者写成于不同时期。《内(nei)经》中的篇章既有写成于战国时期(qi)，又有成于秦、汉甚至更后。究其论据有五：
其一，《素(su)问》的有些篇章用干支来表示(shi)时间，而采用干支纪年(nian)是东汉以后的事。
其(qi)二，《素问·宝命全形论》中(zhong)用的"黔首"一词，是战国及秦代对国民的称呼(hu)，而《素问·灵兰(lan)秘典论》中的"相傅之官"和"州都之官"则是(shi)曹魏时期出现的官名。
其三，《黄帝内经》中引用的一些文献，如(ru)《上下经》、《睽度》等是战国甚至更(geng)早的著作。
其四，与1973年长沙马王(wang)堆的帛书《足臂十一脉灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土(tu)的压药简牍、1977年安(an)徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土(tu)的"六王斌盘"和(he)"太乙九宫(gong)占盘"相比(bi)较，可知《灵柩》中(zhong)有些篇章成书于春秋战国时，有些成书于西汉或更早。
左：中医切(qie)脉；右：五行与五脏六腑(fu)关系
其五，也是(shi)最重要的，《黄帝内经》包含(han)"阴阳五行(xing)"、脉象、经络、病(bing)因、病机和病症、诊法、论治及养生、运气等学说体系。其中"阴阳五行"学说为道(dao)家始祖老子所创；"脉象学"应是经过历代医学家不断(duan)研究，不断实践，逐(zhu)步发展起来中医诊断学科。其他学(xue)说体系也未能例外。
至此，我们可以明(ming)确，《黄帝内经》的作者并非(fei)黄帝本人，也不(bu)是一个人或在同一时期完成(cheng)的，而是由不同时代的许多有成(cheng)就的医家和学者收集整理完成(cheng)的，用现代的时髦话——是集体智(zhi)慧的结晶。你们以为呢？
