象征是修辞手(shou)法还是表现手法（象征是修辞手法还是表现手法的区别）

作为诗词大家的毛主席，一(yi)生中创作了大量的诗词。政治家、军事家的胸怀和胆(dan)略气魄，令他的诗词多呈现开阔(kuo)的意境、俊朗的风格。他的诗词，或厚重，或轻柔，都是思(si)想情感最真实的表达(da)。

象征的(de)修辞手法，是指在诗词创作中(zhong)，借助具体形象表现某种抽象的(de)概念、思想和情感(gan)，使立意更深、更高、更(geng)新，给读者留下咀嚼和回味的余地，留下更广阔的想象(xiang)空间。

象征手法在诗词(ci)创作中，有整体运用和单句运用(yong)之分。例如明代于谦(qian)的《石灰吟》“千(qian)锤万凿出深山，烈火焚烧若等(deng)闲。粉身碎骨全不怕，要留情白在人(ren)间”，用的就是(shi)整体象征的表现手法。单句运用象征手法(fa)的例子就更多了(le)，这里就不再列举了(le)。

象征的表现手(shou)法，在毛主席的诗词创作中是经常运用(yong)的一种方法。这(zhe)一手法，毛主席运用(yong)的纯熟而又自然，全无雕琢的(de)痕迹。无论是自然中的山水、树木(mu)，还是红旗、刀枪等人工物件，在他的(de)笔下，总是既有写实的一面，又富有深(shen)刻的象征意义。因此，他的诗词读起来(lai)，既明白晓畅，又富含(han)深刻的寓意，令人回味(wei)无穷。

毛主席写于1929年底的《如梦令.元旦》这首小(xiao)令，就是由于纯熟地运(yun)用了象征的表现手法(fa)，使全词呈现清新自然而又思想(xiang)内涵深刻的经典(dian)之作。

宁化、清流、归化，

路隘林深苔滑(hua)。

今日向何方，

直(zhi)指武夷山下。

山下山(shan)下，

风展红旗如画。

毛主席的这首小令，取(qu)材于他率领红军挺进闽西、开辟(pi)新的武装斗争根据地的途中，截(jie)取的是行军途中险恶场景的典型画面，表达的是不畏艰险(xian)，坚信美好未来(lai)的乐观情绪。

“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑”

此句，以(yi)三个地名入词，展(zhan)示的是红军的行军路线。虽然仅(jin)是几个地名，却含(han)有路途遥远之意。

接(jie)下来的“路隘林(lin)深苔滑”句，表现的(de)是行军途中的艰险。路、林、苔，是(shi)三个行军途中的典型物象(xiang)，而分别用隘、深、滑三个字来形容路(lu)之险，林之密和苔之(zhi)路行走的难。通过这样的行军环境描(miao)写，突出了作者及红军指(zhi)战员不畏艰难的英雄气概。

此句中的路隘、林深(shen)、苔滑，既是客观环境的写(xie)实，同时也是象征手法巧妙而(er)又自然的运用。其(qi)自然与巧妙在于，三个物象描写，既符(fu)合客观实际，又与(yu)象征体的指向有着类似的联系。路况的艰险，象征着革命道路(lu)的艰难。而革命道路的艰难是个比(bi)较抽象的概念，做直观的表达(da)，容易流于口号式(shi)语言，不符合形象思维的(de)诗词创作原则和特点。以现实(shi)的行军之险象征革命征程之险，贴切而又自然，使抽象的革命(ming)征程之险有了具体可感的(de)形象参照与对比(bi)。是象征，在具象与抽象间架起了理(li)解和把握的桥梁(liang)。

“今日(ri)向何方，直指武夷山下”

此句点明了此次行(xing)军目标为武夷山。红军初创(chuang)时期及以后的很长一段时间(jian)，都是以山为依托开展军事(shi)行动的。凭借山的险要，红军既可(ke)有效开展军事行动，又可达到保存自(zi)己，消灭敌人的目的。武夷山地区，是敌人武(wu)装力量的薄弱区，这里，有利于红军开展军事(shi)行动，壮大革命武(wu)装。

“山下山下，风展红(hong)旗如画com”

承接上(shang)句，这一句不是实写，而是展望(wang)。意为红军此次军动，一定(ding)会开辟出新的根(gen)据地，武装斗争，一定会有一个(ge)新的发展形势。战争年(nian)代，无论环境多么艰(jian)苦，毛主席始终怀有乐观情绪(xu)。这缘于他坚定的信(xin)仰和人生的自信。这种自信，不是盲目(mu)的，而是建立在科学分析的基础之上(shang)。

此句，又是象征手法的经典运用。红(hong)旗，是革命的象征，如画，既是武(wu)装斗争形势大发展的美好(hao)象征，又是乐观情绪(xu)的深刻表达。