第10课《岳阳(yang)楼记》
一、作者简介
范仲淹（989-1052），字希文。谥号(hao)文正，史称范文正公。北(bei)宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州(zhou)）人。宋仁宗时官至参知政事，相当(dang)于副宰相。有《范文正公集》传世。所作的文章富有政治内容，文辞秀(xiu)美，气度豁达。名(ming)篇有散文《岳阳楼记》，词(ci)《渔家傲》，诗《江上渔者》等等(deng)。
二、相关资料
滕(teng)子京与范仲淹同榜考中进(jin)士，两人的友谊也是从这时候开始(shi)的。滕子京支持范仲淹(yan)的政治改革，遭到保守势力的反(fan)对，庆历四年被贬，谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹(yan)被贬，谪守邓州（今河南）。滕子京心(xin)里有些愤慨，范(fan)仲淹非常担心他惹出祸来，想找机(ji)会劝他。恰好赶上(shang)他请范仲淹为重修岳阳楼(lou)作记。范仲淹身(shen)在河南，望着滕(teng)子京送来的《洞庭晚秋图(tu)》，借题发挥，写出自己所推崇的(de)为人处世的态度，勉励滕子(zi)京学习古代有修养的人，不计(ji)较个人眼前的得失，要做到“先天下之(zhi)忧而忧，后天下之乐而乐(le)”。
三、翻译课文
1.庆历四(si)年春，滕子京谪守巴陵郡(jun)。越明年，政通人和，百废具兴(xing)。乃重修岳阳楼，增(zeng)其旧增其旧制制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以(yi)记之。
注释
滕子京谪守巴陵郡：滕子京(jing)降职到岳州做知州(zhou)。谪，封建王朝官吏(li)降职或远调。守，做郡(jun)的长官。
越明年：到了(le)第二年。越，及、到。
政通人(ren)和：政事顺利，百姓(xing)和乐。通，顺利。和，和乐(le)。
具(ju)：同“俱”，全、皆。
旧制：旧时的(de)规模。
属：同“嘱”，嘱托。
译文(wen)：庆历四年的春天，滕子京降职到岳州(zhou)做知州。到了第(di)二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办(ban)起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展(zhan)它旧时的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。(他)嘱托我写一篇文章来记述这件(jian)事。
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔(xian)远山，吞长江，浩浩(hao)汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象(xiang)万千。此则岳阳楼之大观也(ye)。前人之述备矣。 然则北(bei)通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此(ci)，览物之情，得无异乎(hu)？
注(zhu)释
胜状：胜景、好景(jing)色。
汤汤：水流大而急。
涯：边。
朝晖夕阴，气象万千(qian)：早晚阴晴变化(hua)，景象变化多端。晖，日光。气象，景象。
大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详(xiang)尽了。备，详尽(jin)，完全。
然则：（既然）这样，那么……
北：名词用作状语，向北(bei)。
骚人：诗人。战国时屈原(yuan)作《离骚》，因此后人(ren)也称诗人为骚人。
会：聚集(ji)。
得(de)无异乎：怎能不有所不同呢？
译(yi)文：我看那巴陵郡的胜景(jing)，全在洞庭湖上。(洞庭(ting)湖)连接着远方的山脉，吞吐(tu)着长江的流水，水流大而急，宽阔无边(bian)；清晨湖上洒满阳光，傍(bang)晚又是一片阴暗，景象千变万化。这(zhe)就是岳阳楼的雄伟(wei)景象。前人（对这些景(jing)象）的记述很详尽了。(既然)这样，那么这里向北通(tong)向巫峡，向南直到潇水、湘(xiang)水，被降职远调的人和诗人，大多在(zai)这里聚会，看了自然景物而触发(fa)的感情，怎能不有所不同呢?
3.若夫霪雨霏(fei)霏，连月不开，阴风(feng)怒号，浊浪排空；日(ri)星隐耀,山岳潜形；商旅不行(xing)，樯倾楫摧；薄暮冥冥(mian)，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去(qu)国怀乡，忧谗畏讥(ji)，满目萧然，感极而悲(bei)者矣。
霏(fēi)霏：雨（或雪）繁密的样子。
开：放晴。
排空：冲向天空。
耀：光辉。
楫：船桨。
山岳潜形：山(shan)岳隐没了形迹。岳(yue)，高大的山。潜，隐没。
冥冥：昏暗的样子。
斯：这，指岳阳楼。
去(qu)国：离开国都。
萧然：萧条冷落的(de)样子。
译文：像那连(lian)绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷(leng)的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空(kong)；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没(mei)了形迹；商人和旅客无法通行(xing)，桅倒下，桨折断。傍晚天色(se)昏暗，(只听到)老虎的(de)吼叫和猿猴的悲啼。（这时人们）登(deng)上这座楼，就会产生离开国都，怀念(nian)家乡，担心谗言(yan)，惧怕讥讽（的心(xin)情），满眼尽是萧条冷落的景(jing)象，一定会感伤到极(ji)点而悲痛万分了。
4.至若春和景明，波澜不(bu)惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳(yong)；岸芷汀兰，郁郁青青(qing)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金(jin)，静影沉璧，渔歌互(hu)答，此乐何极! 登斯楼也，则(ze)有心旷神怡，宠辱偕忘(wang)，把酒临风，其喜洋(yang)洋者矣。
注释(shi)
景：日光。
万顷：极言其广。
翔集：时而飞翔，时而(er)停歇。集，群鸟停息在树上。
锦鳞：指美丽的鱼。
惊：起伏。
郁郁：形容香(xiang)气很浓。
而或(huo)长烟一空：有时大片烟雾完全(quan)消散。或，有时(shi)。一，全。
璧：圆形(xing)的玉。
答：应和。
何(he)极：哪有穷尽。
心旷神怡：心情开朗，精神愉(yu)快。
宠：荣耀。
偕：一起。
把：持、执。
临(lin)：对着。
译文：
又如春风和煦、日光明媚时，（湖面）没有惊涛(tao)骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔(xiang),时而停歇，美丽的鱼儿游来游去(qu)；岸上的小草，小洲上(shang)的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时（湖面上的）大片烟雾完全(quan)消散，皎洁的月光一泻(xie)千里，（湖面上）浮动(dong)的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉(yu)璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣(qu)哪有穷尽！（这时人们)登上这座楼(lou)，就会感到心情开朗，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹(chui)拂中举杯痛饮，那心情(qing)真是快乐极了。
5.嗟夫！予尝求古仁人之心，或(huo)异二者之为，何哉?不以物喜(xi)，不以己悲；居庙堂(tang)之高则忧其民；处(chu)江湖之远则忧其君。是进亦忧(you)，退亦忧。然则何时而(er)乐耶?其必曰“先天(tian)下之忧而忧，后天下(xia)之乐而乐”乎? 噫!微斯人(ren)，吾谁与归？
注释
古仁人：古时品德高尚的人。
或：或许。
为：心(xin)理活动。
不以己悲：不(bu)因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。
居庙堂(tang)之高则忧其民：在朝廷做官就为百姓(xing)忧虑。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指(zhi)朝廷。
是(shi)：这样。
进：在朝廷做官。
退：不在朝廷做官(guan)。
先：在……之前。
后：在……之后。
微斯(si)人，吾谁与归：如果(guo)没有这种人，我同谁一道呢？微，非(fei)，如果没有。归，归依。
译文：唉！我曾经探求过古时品(pin)德高尚的人的思(si)想感情，（他们(men)）或许不同于（以上）两(liang)种心情，这是什么缘故呢(ne)?(是因为古时品德(de)高尚的人)不因外物(好坏)和(he)自己(得失)而(er)或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑(lu)；不在朝廷做官就为(wei)他们的君主忧虑。这样，在朝廷做官也忧虑，退(tui)处江湖也忧虑。（既然)这样(yang)，那么他们什么时候才快(kuai)乐呢?那一定要说“在天下人忧(you)愁之前先忧愁，在天下人快乐(le)以后才快乐”吧？啊(a)!如果没有这种人，我(wo)同谁一道呢？
四(si)、问题解疑
1. 首段叙述滕(teng)子京“谪守”之(zhi)事有何用意？
①交代本文写作起因(yin)。
②“谪守”暗含作者对仕途浮(fu)沉的感慨，奠下本文写作基调——下文的写景、抒情、议论都是围绕着(zhe)如何对待贬谪这一点展开的。
③反映了作者一(yi)种积极的政治态度：即使受到不(bu)公正的对待，也应该奋发有(you)为，而不能消沉下去。
2.“衔”和“吞”这两(liang)个词用得好在何处？
洞庭湖是无生命之(zhi)物，“衔”“吞”二字采用拟人手法，化静为动，把“远山”“长江(jiang)”跟洞庭湖的关系(xi)写得活灵活现，极力渲染洞庭湖的阔(kuo)大气势，生动别致，绘成了一幅大气(qi)磅礴的画面。
3. 第3、4两段中的写景与两节中的(de)抒情有什么关系？
这(zhe)两节中的写景是为抒情服务，作者要(yao)极力渲染出悲喜(xi)之情，由景生情，情(qing)景交融，写景是为(wei)了抒情。
4.古仁(ren)人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人“感极而悲”也是“忧”，他们的“忧”各是什么(me)？请结合具体语句简(jian)要阐述。
古(gu)仁人的“忧”是指(zhi)“居庙堂之高则忧其民，处江湖(hu)之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即因外物环境的触发而“忧”个人之遭(zao)遇。
5.文中“庙堂” “江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦(yi)忧”的态度，你有何评价(jia)？
①“庙堂”指朝(chao)廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为(wei)民）；
②值(zhi)得肯定：不管是为官为民，都应关心(xin)国事，心系天下。
6. 分(fen)析“先天下之忧而忧，后(hou)天下之乐而乐”这一警(jing)句的含义。
（1）揭(jie)示了古仁人和迁客骚人思(si)想感情之异；
（2）概括了古仁人的宏伟(wei)抱负；
（3）表(biao)达了作者高远的志向。
7.“先天下之(zhi)忧而忧，后天下之乐而乐(le)”表现出作者怎样的思想境界？
表现了作(zuo)者忧国忧民、以天下为己任的(de)政治抱负，积极向上(shang)、奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后的品德。
8.“微斯人，吾(wu)谁与归？”是一个反问句，它(ta)表达了作者怎样的思想情感？
（1）表达了(le)作者对“古仁人”阔达(da)胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；
（2）具有自勉之意，含蓄地表达(da)了作者以“古仁人”为学习榜(bang)样的决心；
（3）表(biao)达了作者对好友(you)滕子京的勉励之(zhi)情；
（4）同时，慨叹当今世人具有(you)这种胸怀和情操的人太少了(le)。
9.第三段画面描写渲染了(le)一种什么样的气氛，为(wei)什么会有这样的心情？
极力渲染“悲”的气氛(fen)，因己而悲。
10.第四段(duan)的画面描写渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？
极力渲染“喜”的气氛，因物(wu)而喜。
11.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和(he)“喜”？这样写的目的是什么？
“去国(guo)怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了(le)“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作(zuo)对比，引出下文(wen)，由写情自然转(zhuan)入议论，突出全文的主旨。
12.“古仁人之心”是怎样的？
内涵是“不(bu)以物喜，不以己悲”。
13.“古仁人”的忧乐观(guan)是怎样的？
先讲(jiang)“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江(jiang)湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧”。后讲“乐”：“后天下之乐而乐”。
14.“进”指(zhi)什么？“退”指什么？
“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做(zuo)官；“退”指“处江湖之远”，不在(zai)朝廷上做官。
15.“微斯人”的“斯人”指什么人？
指古仁人，也暗指(zhi)滕子京，表示对滕(teng)子京的慰勉和规箴之意。
16.本文采用了记(ji)叙、写景、抒情和议(yi)论等表达方式，说说文章是(shi)怎样将这几种表达方式结合在一起的(de)？
文章先简略叙述重修岳阳楼和作“记”之事，然后由事入景，写在岳(yue)阳楼上所见自然(ran)景色，触景而生情，用“览物之情得无(wu)异乎”过渡，接着写“迁客骚人”所(suo)触之景不同情亦不同，一悲一喜。这里的景写得很出色，但不是(shi)为写景而写景，而是为了写“迁客(ke)骚人”的“情”，“情”“景(jing)”交融。最后由情化理(li)，进入议论，否定“迁客骚(sao)人”的“以物喜”“以己悲(bei)”的情感，提出了“先天下(xia)之忧而忧，后天下之乐而(er)乐”这一响彻云霄的口号。
17.怎样理解“先天下之忧而忧(you)，后天下之乐而乐”这句话？在当今时(shi)代，这一思想观点有着怎样的借鉴和教(jiao)育意义？
我国古(gu)代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧(you)者，民亦忧其忧。乐以(yi)天下，忧以天下，然而(er)不王者，未之有也。”这里说(shuo)的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中(zhong)把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以(yi)此作为对待仕途进退的原则，表现他旷(kuang)达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的(de)吃苦在前，享受在后的精神(shen)，在今天仍有着借鉴和教育意义(yi)。
五、课文主题
本文通过对(dui)迁客骚人登岳阳楼时或喜或悲(bei)的览物之情的分析议论，表达(da)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大(da)胸怀和“先天下之忧而忧(you)，后天下之乐而乐(le)”的政治抱负。
六、词语读音
谪守（zhé） 朝晖夕阴（huī） 迁客骚人（sāo）
淫雨（yín） 霏霏（fēi） 薄(bao)暮冥冥（mínɡ）
潜形（qián） 岸芷（zhǐ） 汀兰（tīnɡ）
皓月（hào） 宠辱偕忘（xié） 心旷神(shen)怡（yí）
浩浩(hao)汤汤（shānɡ） 樯倾楫(ji)摧（qiánɡ jí）
七、重点实词
谪(ze)守巴陵郡：谪，贬官(guan)。守，指做州郡的太守，这里袭用前代(dai)的称呼。
浩浩汤汤：水势浩(hao)大的样子。
迁客(ke)骚人：迁客，被降职到外地的官员；骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后来也称诗人为“骚(sao)人”。
淫雨：连绵不断的雨。
山岳(yue)潜形：隐没。
薄暮冥冥：薄，迫近；冥冥，昏暗。
沙鸥翔集：停息。
郁郁青青：形容草木茂盛。
宠辱偕忘：荣耀和屈辱(ru)一并忘掉。宠，荣耀；偕，一起。
或异二者之为：这(zhe)里指心理活动（即两种心情）。
百废具兴（同“俱”，全，皆。）
属予作(zuo)文以记之（同“嘱”，嘱咐。）
微斯人（古义：没有今义：微小(xiao)）
此(ci)则岳阳楼之大观也（古义：景象今义(yi)：看）
至若春和景明（古义：日光今义：景(jing)致，风景）
予观夫巴(ba)陵胜状（古义：指示代(dai)词，那今义：丈夫）
沙鸥翔集（古义：停(ting)息今义：泛指聚集）
或(huo) 而或长烟一空（副词(ci)，有时候）
或异二者之为（副词，或许(xu)，也许）
以 属予作文以记之（连词,来）
不以物(wu)喜，不以己悲（副词，因为）
观 予观夫(fu)巴陵胜状（动词，看）
此则岳(yue)阳楼之大观也（名词，景色）
极 此(ci)乐何极（动词，穷(qiong)尽）
南极潇湘(xiang)（动词，尽）
则(ze) 然则何时而乐耶（连词，那么）
此则岳阳(yang)楼之大观也（判断动词，是）
居庙堂之高(gao)，则忧其民（连词，就）
百废具兴（形容词做(zuo)名词，荒废了的事业）
先天下之(zhi)忧而忧，后天下之乐而乐（名词做状(zhuang)语，在……之前，在……之(zhi)后）
刻唐贤今人诗(shi)赋于其上（形容词(ci)做名词，贤明之人）
或异二者之为（动词做名(ming)词，指心理活动）
判断句：
此则岳阳楼之大观(guan)也（“……也”，表判断）
倒装句：
刻唐(tang)贤今人诗赋于其上（状语后置，应为“于其上刻唐贤(xian)今人诗赋”）
吾(wu)谁与归（宾语前置，应(ying)为“吾与谁归”）
省略句：
属予作文以记(ji)之（省略了主语“滕子京(jing)”）
九、朗读课文，读通读顺
朗读时(shi)应注意节奏。本(ben)文骈散结合。读骈句，节奏(zou)必须整齐划一，凡四字句皆两(liang)字一顿，如：阴风(feng)／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先／天下(xia)之忧／而忧，后／天下之乐(le)／而乐。相邻的两组骈(pian)句之间，要有稍长的停顿。如：上下／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳(yong)。
在语(yu)气语调的处理上：第一段，用叙述性的平和的语调(diao)朗读；第二段，要把景象广阔浩渺、变(bian)化万千的气势读出来；第三段(duan)，画面阴冷，感情悲伤，朗读(du)时语调要低沉，速度要缓慢，要读出压(ya)抑感；第四段，画面晴朗，感情喜悦(yue)，朗读时语调要轻快，停顿宜稍短(duan)，要读出喜悦感；第五段，要(yao)把理性思考的韵味读出来。
十.结构思路
全文共六(liu)段，分为四部分。
第(di)一部分（1）：写重修岳阳楼(lou)的背景和作记缘由。
第二部分（2～4）：描写岳阳楼周围的景色，引出“迁客(ke)骚人”登楼“览物”而产生的两种不同(tong)感受。（这部分）可分为两层。
第一层（2）：写洞庭湖的景色并提出“迁(qian)客骚人”“览物(wu)之情，得无异乎”的问题(ti)。
第二层（3、4）：写“迁客骚人”的“览物之情(qing)”因景而异。
第三部(bu)分（5）：借对“古(gu)仁人之心”的探求，抒发作者(zhe)的旷达胸襟和政(zheng)治抱负。（全文的核心）
第四部分（6）：点明作“记”的时间。
写作特点
1.剪裁得体，突出中心(xin)。
作者胸有全局，布(bu)局统一，他把文章的重心放在说理言志(zhi)上，因而写巴陵胜状只以几笔带过(guo)，惜墨如金。用“前人之述备矣”一句加以总括，文辞不过于铺张，枝蔓不旁逸斜出。对于登(deng)楼者的所见所感，虽纵(zong)情铺叙，泼墨如注，实用贬抑之笔(bi)，目的是为了反衬下文(wen)的“古仁人之心”，抑此而扬彼。详略得当(dang)，而中心突出。
2.对比反衬(chen)，骈散结合。
文章第三、四两段，写景一暗一明，对比鲜明。如从天气状(zhuang)况看，一边是淫雨霏霏、阴风(feng)怒号，一边是春和景(jing)明；写迁客骚人(ren)的反应，一悲一喜：悲则“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧(xiao)然”，喜则“心旷神怡，宠辱(ru)偕忘，把酒临风”。这些对比描写正(zheng)好反衬出了下文“古仁人(ren)”的旷达胸襟，突显(xian)了文章的主旨。从句式上看，本文多(duo)用骈句、排比句(ju)，对仗工整，节(jie)奏明快；间或穿插(cha)散句，又使文章摇曳多姿。
方法指导：
如何分析(xi)文言文语段中蕴含的情感
文言文往往在字(zi)里行间渗透着强烈而真切的感情，以(yi)此来打动读者，更好(hao)地表现主旨。如《岳阳楼记》一文中，写“春和景明、波(bo)澜不惊”的美好(hao)明丽春色，突出了迁客(ke)骚人“心旷神怡，宠(chong)辱偕忘”的喜洋洋的心情(qing)。分析文段中蕴含的人物情感，是文言(yan)文阅读考查的重点之一(yi)，主要考查对作品的理解感悟能(neng)力。通常考查题型有：1.找出表达作者某种情(qing)感的句子；2.试分析(xi)语段中蕴含着人物怎样的情感。
此类(lei)题的答题技巧是：
1.在疏通文意、反复(fu)阅读的基础上，找出语段的中心句或(huo)关键句。
2.根据语(yu)境，体会关键句(ju)丰富的内涵，感受作者表达的思想感情(qing)。
3.从探究作者的写作(zuo)目的入手，再联系(xi)相关的背景资料，结合作品主旨，体(ti)会语段中蕴含的(de)人物情感。
素材积累
岳阳楼名联
我每一醉岳(yue)阳，见眼底风波，无时不作(zuo)；人皆欲吞云梦，问胸中块垒，何时能消？
——欧阳修
放不开眼底乾坤，何必登斯楼把(ba)酒；吞得尽胸中云梦，方(fang)可对仙人吟诗。
——王褒生
去老范一千年，后乐先忧(you)，几辈能担天下事？揽太湖八百(bai)里，南来北往，孤帆曾作(zuo)画中人。
——易实甫(fu)
风物正凄然，望渺渺潇(xiao)湘，万水千山皆赴(fu)我；江湖常独立，念悠悠天地，先忧后(hou)乐是何人？
——杨度
中(zhong)考试题
一、(2019年甘(gan)肃省天水市中考(kao)题）
阅(yue)读《岳阳楼记》，完成第16-19题。（15分(fen)）
16.解(jie)释下列句子中加线的词。（4分）
（1）属予作文以记之
（2）此则岳阳楼之大(da)观也
（3）连月不开(kai)
（4）春和景明(ming)
17.翻译下列句子。（4分）
（1）览物之情，得(de)无异乎？
（2）居庙(miao)堂之高则忧其民，处江湖之(zhi)远则忧其君。
18.下列对文章内容的(de)理解和分析，不恰当的(de)一项是（3分）
A.“衔远山，吞长江，浩浩汤汤(tang)，横无际涯”，寥寥几笔就描绘(hui)出洞庭湖壮阔浩渺的景象。
B.“政通人和，百废具兴”是作者对滕子京虽遭贬(bian)谪却政绩显著的充分肯定。
C.“不以物喜，不以己悲(bei)”一句，表明古仁人已无悲喜之情(qing)，心中唯有天下。
D.文中第③段所描(miao)绘的阴冷萧然之景，与第④段所描绘的(de)晴朗明丽之景形成鲜明对出
19.有人认为“先天(tian)下之忧而忧，后天下之乐而(er)乐”是伟大的事，与(yu)我们普通人无关。对此，你怎么看？（4分）
【答案】
16.（共4分）
（1）同“嘱(zhu)”，嘱托 （2）壮丽景象 （3）天气放晴 （4）日光
17.（1）看了自然景物而触发的感(gan)情，恐怕会有所不同吧？（2分）
（2）在朝廷做官就为百姓考虑，被贬(bian)谪到边远地区做地方官就(jiu)为国君忧虑。（2分(fen)）
18.C（3分）
19.参考(kao)示例：我不同意(yi)这种观点，“国家兴(xing)亡，匹夫有责。”把国家(jia)、民族的利益摆在首位，为祖国的(de)前途、命运担忧，为人民流血流汗(han)是我们每一个中国(guo)人的责任。（4分）
【解析】
16.根据平时对文言词语的积累并结(jie)合语境理解词语，注意“属”是通假字，“大观”是名词。“景(jing)”是古今异义词，这里译为：日光。
17.翻译(yi)句子要以直译为主，意(yi)译为辅。注意重点词语及(ji)特殊用法的词语。（1）要注意(yi)译文的语气。（2）要注意“庙堂”“忧”“江湖”的含义。
18. “不以物喜，不以己悲”，并(bing)非古仁人无悲喜之情，只是(shi)古仁人能够做到开(kai)朗、达观的看待(dai)，把家国、天下、人民利(li)益放在首位。
19.围绕“把国家、民(min)族的利益摆在首位”“为国为民而(er)奋斗”回答，语意通顺即(ji)可。
二、(2019年广东中考题）
（1）解释下列(lie)划线词语在句子中的意思。
①属予作文以记之________
②去国怀乡________
③宠辱偕忘________
（2）把文中画(hua)线的句子翻译成现代汉语。
①此则岳阳楼之大观也(ye)，前人之述备矣。
②嗟夫！予尝求古仁(ren)人之心，或异二(er)者之为，何哉？
（3）下列对文(wen)章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. “政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出膝子京的政绩，引出了重(zhong)修岳阳楼之事。
B. “衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地(di)写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡(fan)气势。
C. 第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴(yin)一晴，表明了作者由悲到喜的情感(gan)变化。
D. 第(di)⑤段抒情和议论交融，表达了作(zuo)者“先天下之忧而(er)忧，后天下之乐而乐”的思想。
【答案】
（1）同“嘱”，嘱托；离开；一(yi)起
（2）①这就是岳阳(yang)楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了(le)。
②我曾经探求古代品德高尚的人们的(de)心思，或许不同于(yu)这两种表现，为(wei)什么呢？
（3）C
【解析】
（1）根据平时对文言词语的积累并(bing)结合语境理解词语，注意“属”是通假字，“去”是古今异义词。
（2）翻译文(wen)言文句子,首先要把关键词语翻译(yi)准确，然后再看是否为(wei)特殊句式，最后再根据现代汉语的(de)规范翻译。①大观：雄伟景(jing)象。备：详尽，完备。矣，语气词“了”。故此句可以翻译(yi)为：这就是岳阳楼的壮(zhuang)丽景象，前人的记述很详尽了。②嗟夫：唉。尝：曾经。求：探求(qiu)。或：或许，表委婉口气(qi)。为，这里指心理活(huo)动。故此句可以翻译为(wei)：我曾经探求古代品德高尚的(de)人们的心思，或许不同于这两种表现(xian)，为什么呢？
（3） 第③④段采用对比手(shou)法描写洞庭湖阴晴两种天气的景色极(ji)其给人的感受，而不是(shi)表明作者情感的变化。
《岳阳楼记》《范仲淹救灾》阅读练习及答案（2019年辽宁省沈阳市中考题）
（二）阅读选文(wen)，完成7～10题。（14分）
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二(er)者之为，何哉?不以物喜(xi)，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而(er)乐耶?其必曰“先天下之忧而忧(you)，后天下之乐而乐”乎。嘻！微(wei)斯人，吾谁与归?
【乙】
皇佑二年，吴中(zhong)大饥，殍殣枕路，是时范文正领(ling)浙西，发粟及募民存饷，为(wei)术甚备，吴人喜竞渡(du)，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏(xia)，居民空巷出游。又召诸佛寺主(zhu)首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以(yi)大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴(xing)。又新敖仓吏舍，日役(yi)千夫。
监司奏劾杭(hang)州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙(xu)所以宴游及兴造，皆欲以发有(you)余之财，以惠贫者。贸易、饮食(shi)、工技、服力之人，仰食于公私者(zhe)，日无虑数万人。荒政之(zhi)施，莫此为大。是(shi)岁，两浙唯杭州晏然，民不流(liu)徙，皆文正之惠也。岁饥发司农(nong)之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既(ji)已恤饥因之以成就民(min)利此先生之美泽也。
（选自《梦溪笔谈(tan)》，有删改）
【注释】①殍殣（piáo jǐn）：饿死的人。②募民存饷(xiang)：指招募灾民服役，使服役者有饭(fan)吃。③敖仓：粮仓。④晏然：安(an)宁的样子。
7.下面句子中加点词意思或用法(fa)相同的一组是（ ）（3分）
A.是时范文正(zheng)领浙西 问今是何世（《桃花源记》）
B.为术甚备 世(shi)人甚爱牡丹（《爱莲说》）
C.及公私兴造 宫妇左右莫不私王（《邹忌讽齐王纳谏》）
D.发司农(nong)之粟 发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）
【答案7.B
【解析(xi)】7．此題考查一(yi)词多义。文言文中有一(yi)些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要(yao)根据上下文的内(nei)容来考虑。在平(ping)时文言文的学习中，要特别重视并掌(zhang)握这类一词多义的单音节词。A．代词，这／判断动词，是；C．暗地，私自／形容词作动词,偏爱；D．发放／指被任用；B．都是“很，非常‘十(shi)分”的意思。所以答案选B。
8.请用(yong)现代汉语翻译下面句子。（5分）
（1）又新(xin)作敖仓吏舍，日役千夫。
（2）两浙惟杭(hang)州晏然，民不流徒(tu)，皆公之惠也。
【答案8.（1）（他）又重新建选粮仓和(he)官舍，每天役使上千人。
（2）两浙地区只有杭州秩序安宁(ning)，民众没有流亡(wang)迁移的，（这）都是(shi)范公（救灾）的恩惠。
【解析】8．本题考查的是对文言句子(zi)的翻译。文言文的翻(fan)译一般有直译和意译两种(zhong)方法，无论是哪种方法，都应做(zuo)到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现(xian)代汉语语法规范。翻译句(ju)子时，要注意重点词语，一定(ding)要翻译到位。汪意以下关键词语(yu)的意思：“作”，新建(jian)；“日”，每天：“惟”，只；“晏(yan)然”，安宁；“徒”，迁移；“惠”，恩惠。
点晴：翻译文言句子(zi)是文言文的一个重要考点。翻译句子要(yao)把握的原则：1．语(yu)句通顺，成分完整。（注意翻译省略主(zhu)语宾语时要补充完整，并添加(jia)括号。）2．落实字词，直译为(wei)主，意译为辅。方法是：吃透(tou)课内文言文，反复诵读，熟练握(wo)，再适当拓展。
9.请用“/”给下面的句子断句(ju)。（断两处）（2分）
既 已 恤 饥 因(yin) 之 以 成 就 民 利 此 先(xian) 生 之 美 泽 也
【答案9.既已恤饥/因之以(yi)成就民利/此先王之(zhi)美泽也。
【解析】9．此(ci)题考查文言断句（即加标(biao)点）的能力，理解句子意思即翻译(yi)是前提，一些技巧是辅助。本题画波(bo)浪线的句子“既已恤饥因之以成就民利(li)此先生之美泽也”翻译(yi)为：既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先(xian)王的功绩。意思有三层：救灾、利民、先王功绩，标志性的词语有(you)“因”“此”，在这两个词语前面画(hua)“/”即可。
10.依(yi)据选文，回答问题。（4分）
古代仁人志士，无论是(shi)“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心，未(wei)尝废替。范仲淹(yan)忧国忧民的情怀既体(ti)现在“A”的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里(li)，【乙】文中范仲淹在浙西救灾时采(cai)取了“B_”和(he)“C”两项措施，后(hou)来这两项措施被著录于令典。（A处请用【甲】文语句回答，B、C两(liang)处请用【乙】文语句回答。）
【答案10.A:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(le)；B:发司农之菜(cai)；C:募民兴利
【解(jie)析】10．本题考(kao)查的是对文本内容的理(li)解。解答此题的关键是(shi)在理解课文内容的基础上，根据题目(mu)的要求和提示的信(xin)息梳理内容，找出相关(guan)的语句，概括即可。A考查的是岳阳楼记的主(zhu)旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐(le)而乐”；BC考查(cha)的是乙文原句。较为简单。
附【《范仲淹救灾》译文】皇(huang)佑二年，吴中发生(sheng)大饥荒，饿死者的尸体遍布于道(dao)路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集(ji)民间所存的钱物来赈济灾(zai)民，救荒之术很是完备。吴(wu)中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛(fo)事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事(shi)，太守每日出游宴饮(yin)于西湖上。自春天到夏天(tian)，城中居民大规模出游，尽情玩赏(shang)。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒(huang)年间民工工价最低廉，可以趁此(ci)时机大力兴建土(tu)木工程。”于是各个寺院的修建工程(cheng)都非常兴盛。官府也翻修仓(cang)库和官吏住舍，每(mei)天雇役一千多人。监察机关弹劾杭(hang)州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而(er)无节制，以及官府、私家兴(xing)建房舍，伤耗民间(jian)财力。范仲淹于是自己草拟奏(zou)章，申述所以饮宴和兴造房舍(she)的缘由，是要调发有余的(de)钱财，来救济贫民。那些从事贸易(yi)、饮食行业的人(ren)，工匠、民夫，仰仗官(guan)府、私家养活的，每天大概可达几万人(ren)。救济灾荒的措施，没有比这一做法更(geng)好的了。这一年(nian)两浙路灾区唯有(you)杭州平安无事，百姓没有流亡的(de)，这都是范文正公的恩惠。饥(ji)荒年份打开司农寺粮仓的(de)粮食赈济灾民，募(mu)集民间财力为地方(fang)兴利，近年来已(yi)定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。
《岳阳楼记》《战国策?赵威后问齐使》阅读练习及答案（2019年内蒙古通辽市中考题）
三、阅读(du)（共46分）
5．（14分）阅读文言文，完成下(xia)列各题。
[甲]
嗟夫！予尝求古仁人之心，或(huo)异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧(you)其民；处江湖之远则忧其(qi)君。是进亦忧，退亦(yi)忧。然则何时而乐(le)耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后(hou)天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾(wu)谁与归？
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
[乙]
齐王使使(shi)者问赵威后。……（威后）乃进而问之曰：“齐有处士(shi)曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有(you)粮者亦食，无粮者亦食；有(you)衣者亦衣，无衣者(zhe)亦衣。是助王养其民也，何以至今不业(ye)也？叶阳子无恙乎？是其为(wei)人，哀鳏寡，恤(xu)孤独，振困穷，补不足(zu)。是助王息其民者也，何以至今不业也(ye)？
（选自《战国策(ce)?赵威后问齐使》）
（1）解释下(xia)列句中的加点词。
①予尝求古仁人之心 探求
②微斯人 没有
③齐(qi)王使使者问赵威后 派，让
④有粮者亦食 吃(chi)，给……吃
（2）用现代汉语翻译下列各句。
①不以物喜，不以己悲。
②是助王养其民者也，何以至今不业也(ye)？
（3）[甲]文主(zhu)要运用了什么表(biao)达方式？其作用是什么？
（4）[乙]文中赵威后认为怎样才能使(shi)一个国家发展壮大？[甲]文中的哪句话与赵威后的(de)这种思想相照应？请写下来。
【分析】【参考译文】
【甲】唉！我曾经(jing)探求古时品德高尚(shang)的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢(ne)？（是由于）不因外物好坏和自己(ji)得失而或喜或悲。在(zai)朝廷上做官时，就为百姓担忧(you)；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担(dan)忧，在僻远的江湖也担忧。既然(ran)这样，那么他们什么时候才(cai)会感到快乐呢？他们一(yi)定会说：“在天下人(ren)忧之前先忧，在天下人乐之后(hou)才乐”。唉！没有这种人(ren)，我同谁一道呢？
【乙(yi)】齐襄王派遣使者问候赵威(wei)后。她接着又问：“齐有隐士(shi)钟离子，还好吧？他主张有粮食的(de)人让他们有饭吃，没粮食的人(ren)也让他们有饭吃；有衣服的给他(ta)们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至(zhi)今未有重用他？叶阳子还好吧？他主(zhu)张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这(zhe)是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？
【解答】（1）本题主要(yao)考查学生对文言实词的理(li)解能力。解答此类题目，要在理(li)解句意的基础上解(jie)释词语，尤其注意通假字、古今异义(yi)、词类活用等特殊情况。
①句意：曾经探求古时品德高尚的人(ren)的思想感情。求：探求；
②句意：没有这种人。微：没有；
③句(ju)意：齐襄王派遣使者问候赵威后(hou)。使：派，让；
④句意：有粮食的(de)人让他们有饭吃。食：吃，给……吃。
（2）本题主要考查学生对句(ju)子翻译能力。翻译的要求(qiu)是做到“信、达、雅”，翻译的方法是(shi)“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注(zhu)意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就(jiu)要按现代语序疏通，如遇省略句(ju)翻译时就要把省略的成分补充(chong)完整。
①重点词(ci)：以，因为。句意：不因外物(wu)和自己处境的变化而喜悲。
②重点词：是，这。何，什么。业，成(cheng)就功业。句意：这是在帮助(zhu)君王养活百姓，齐王(wang)为何至今未有重用他？
（3）本题考查学生对重(zhong)点段落的理解能力(li)。选文阐述古仁人之心﹣﹣或(huo)异二者之为；表现了自己的旷达(da)胸襟﹣﹣不以物喜，不以己悲；抒发自己的远大抱(bao)负﹣﹣先天下之忧而忧，后天下之乐而(er)乐。
（4）本题考(kao)查学生的比较阅读能力。从“是(shi)其为人也，有粮者亦食，无粮者(zhe)亦食；有衣者亦衣，无衣者亦(yi)衣”和“是其为人，哀鳏寡，恤(xu)孤独，振困穷，补不足”等语句(ju)可以看出赵威后认同钟离子和叶(ye)阳子的观点，以民为本(ben)。从“是助王养(yang)其民也，何以至今不业也”和(he)“是助王息其民者也，何(he)以至今不业也”可以看出赵威后认为应(ying)该重用钟离子和叶(ye)阳子。所以，赵威后以民为本、重用贤士，才能使国家发展壮大。[甲(jia)]文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
答案：
（1）①探求；②没有；③派(pai)，让；④吃，给……吃。
（2）①不因外物和自己(ji)处境的变化而喜悲。②这是在帮助君(jun)王养活百姓，齐王为何(he)至今未有重用他？
（3）议论 揭示了古仁人之心的(de)内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的(de)政治抱负；勉励友人(ren)，点明中心。
（4）要以民为(wei)本，重用贤士，才能(neng)使国家发展壮大。[甲]文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
【点评】文言文内容理解(jie)题，解题方法：
①引用原文句子回答(da)；
②摘录原文关(guan)键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种(zhong)方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会(hui)比较高。
《岳(yue)阳楼记》阅读练习及(ji)答案（2019年甘肃(su)省天水市中考题）
（二）阅读《岳阳楼记》，完成第(di)16-19题。（15分）
16.解释下列句子中加点的词。（4分）
（1）属(shu)予作文以记之
（2）此则岳阳楼(lou)之大观也
（3）连月不开
（4）春和景明
17.翻译下列句子。（4分）
（1）览物之情(qing)，得无异乎？
（2）居庙堂(tang)之高则忧其民，处江湖之远则忧其君(jun)。
18.下列对文章内(nei)容的理解和分析，不恰当(dang)的一项是（3分）
A.“衔远山，吞长江，浩浩汤汤(tang)，横无际涯”，寥寥几笔就描绘(hui)出洞庭湖壮阔浩渺的景象(xiang)。
B.“政通人和，百废具兴”是(shi)作者对滕子京虽(sui)遭贬谪却政绩显著的充分肯(ken)定。
C.“不以物喜(xi)，不以己悲”一句，表明古仁人(ren)已无悲喜之情，心中唯有(you)天下。
D.文中第③段所描绘的阴冷萧然之景(jing)，与第④段所描(miao)绘的晴朗明丽之景形成鲜明对(dui)出
19.有人认为“先天下之忧而忧，后天下(xia)之乐而乐”是伟大的事，与我们普通人(ren)无关。对此，你怎么看？（4分）
（二）（15分(fen)）
16.（共4分）
（1）同“嘱”，嘱托 （2）壮丽景象 （3）天气(qi)放晴 （4）日光
17.（1）看(kan)了自然景物而触发的感(gan)情，恐怕会有所不同吧？（2分）
（2）在朝(chao)廷做官就为百姓考虑，被贬谪(ze)到边远地区做地方(fang)官就为国君忧虑。（2分）
18.C（3分）
19.参考答案：我不同(tong)意这种观点，“国家兴亡，匹夫有(you)责。”把国家、民族的利益摆在首(shou)位，为祖国的前途、命运担忧，为人民流(liu)血流汗是我们每一个中国人的(de)责任。（4分）
课文图(tu)文详解
