来源：【交汇点新闻客户(hu)端】
11月8日，农历十月十五，被称为“下元日”“下(xia)元节”，是中国(guo)民间传统节日之一。除了下元节之外，还有上元节和中元节，统称为“三元(yuan)”。那么“三元”之(zhi)间有什么关系呢？下元节有哪些民(min)俗活动呢？
文史作家(jia)侯印国告诉记者，上元节是正月十五(wu)，是春节之后的第一(yi)个重要节日，吃元宵、赏(shang)花灯、猜灯谜是几项重要的民(min)间习俗。中元节(jie)，是农历七月十(shi)五，在南方，也被称为(wei)“鬼节”；传说(shuo)地府在该日放出(chu)全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂(hun)的活动。下元节是(shi)农历十月十五，是(shi)一年中最后一个“月亮节”，在这个月圆的时候，人(ren)们同样要进行重大的(de)纪念活动。
据侯印国介绍，“三元”的来历(li)与道教有关。根据道教的说法：这三(san)个日子分别是天官、地官、水官的生(sheng)日。对天、地、水的崇拜，在道(dao)教产生之前就已经出现，并在(zai)先秦时就形成相(xiang)应的祭祀制度。《仪礼》中说“祭天燔柴。祭山、丘陵升。祭(ji)川沉。祭地瘗”，意思就是：祭天用焚烧薪柴(chai)的方法；祭山和丘陵，是(shi)到山上悬挂祭物或埋(mai)藏祭物；祭河流是把祭物(wu)投到水中，任其或浮或沉；祭地，就是祭后把祭物掩(yan)埋起来。道教产生后，形成了“三官信仰”，在道教的(de)神仙谱系中有着极高的地位。《太(tai)上三官经》中云：“天官赐福，地官(guan)赦罪，水官解厄。”三官有各自的(de)执掌，天官主管赐福，地官主管赦罪(zui)，水官主管解厄。早(zao)期道教中有治病禳灾的仪式就叫“三官手书”，也就是把信众的姓名以及(ji)祈祷诉求一式三份，写在纸上或刻在金(jin)属片上，分别投入山上、地下以及水中(zhong)，用这种方式表(biao)达对天、地、水的祈祷。
《三官出巡图》 宋代马麟绘
北魏时期的道(dao)士寇谦之，提出(chu)了“三元”的概念，把三官祭祀(si)的时间固定下来，也就是(shi)上元（农历正月十(shi)五）、中元（农历(li)七月十五）、下元（农历十月(yue)十五），这三天被认为(wei)分别是天、地、水(shui)三官的生辰。在下元节，水(shui)官根据考察，录奏天廷，为人解厄。这一(yi)天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有(you)朝廷在这一天禁屠及延缓(huan)死刑执行日期的规定。宋(song)代时，下元节还有三天官方假期。
随着日(ri)月的流逝，下元节(jie)在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享(xiang)祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传(chuan)统祭祀节日，目的是为了(le)祈求祖先庇佑后代。全国(guo)各地在具体的祭祖求福(fu)中各自有不同的习俗。
古人在祭祀之前，沐浴更衣、不饮酒、不吃荤、清心示(shi)诚，称为斋戒。以前，人们会在空旷的原野放孔明灯(deng)，在河面上放河灯；或者焚(fen)烧“金银包”、纸钱等，来泰(tai)国做情降的鬼祭拜祖先亡灵；同时，也(ye)祈求下元水官排忧(you)解难，让干燥的冬季庄稼地滋润、祛除(chu)水患、农作物平(ping)安过冬。也愿明年风调(diao)雨顺、五谷丰登、国泰民安。古代民间也有将水官视为(wei)“道德天君”，也就是“太(tai)上老君”的说法(fa)。民间故事中，“老君”最有代表(biao)性的法宝是炼丹炉，因此也(ye)被视为“炉神”，与(yu)炉相关的行业，比如铁匠等，也将太上(shang)老君尊为祖师爷，并在下(xia)元节这一天祭祀炉神。
《三官出巡图》局(ju)部（水官）
现在，人们可在家中纪(ji)念祖先，向下元水官诉说生活的苦厄与(yu)烦恼，求祈生命之路更加安详顺意。在这一天，对一些身患疾病或者(zhe)遭受不幸的亲朋好友，大家可以一起为(wei)其祷告、解厄，希望(wang)其缓解病血咒情降和尸(shi)降哪个好苦、放松身心(xin)，早日康复。
作为节日，自然都(dou)少不了文人墨客的身影。最后，我们(men)来欣赏一首苏轼在下元节(jie)所作的诗《十月十五日观月黄楼席上次(ci)韵》：
中秋天气未(wei)应殊，不用红纱照座隅。
山下白云横匹素，水中明月卧(wo)浮图。
未成短棹还三峡，已约轻舟(zhou)泛五湖。
为问登临(lin)好风景，明年还忆使君无(wu)。
农历十月十(shi)五，又逢一个月圆(yuan)之夜，苏轼与同僚好友(you)一起登上徐州黄楼。黄楼(lou)，是苏轼担任徐州太守时率领民(min)众治水成功后所建。楼成之时，苏轼心情(qing)极为畅快，作此诗以记之。
比起中秋时节的(de)好天气，下元日的天气也(ye)并没什么不同；无需用红纱灯照着座(zuo)位的旁边。“不用红(hong)纱”是反衬“明月皎洁”。远远望去，高山之下，白云冉(ran)冉，就像横铺的一条白色丝绢；俯瞰楼(lou)下，水中倒映一轮明月(yue)，就宛如横卧的一幅浮图画卷。这是写(xie)“下元之佳景”。
扁舟短棹尚未备妥(tuo)，归去三峡尚待时日；然泛舟五湖之上，已经有约(yue)。这是写“下元之志趣”，有李商隐“永忆江湖归白发，欲(yu)回天地入扁舟”之高洁志向(xiang)。值得一提的是，这(zhe)句并不是虚写。不久，秦(qin)少游也来徐州，同登黄楼，并写下《黄楼赋》，且(qie)与苏轼相约一同前往(wang)江浙游玩。
借问诸位，今日登临风景绝佳(jia)；可是，明年今日，谁还会忆起我(wo)这位太守呢？这是写“下元(yuan)之感叹”。“年年(nian)岁岁花相似，岁岁年(nian)年人不同。”时光(guang)总不以人的意志为转移(yi)，谁能预料明年今日会怎样(yang)呢？
新华日报(bao)·交汇点记者 杨民仆
编辑: 姚依(yi)依
本文来(lai)自【交汇点新闻客户(hu)端】，仅代表作者观点(dian)。全国党媒信息公(gong)共平台提供信息发(fa)布传播服务。
ID：jrtt
