一个有you文化的人：
一、 根植于内心的de修养
修养是指一个人的综合he素质，包括高尚的人格、正确que的为人处世态度、丰富的de科学文化知识等等，并且这zhe些方面的素养都内化于心，而不是装出来给别人看的。
二、无需提醒的自zi觉
我觉得这一条最能检jian验一个人的素质。自觉说到底就是一种习惯，无wu需提醒就是说一个人符合社会hui规范的行为方式已经成cheng为了一种习惯，有人ren在场或无人在场都始终如一。比如不乱luan扔垃圾，公交车上给老幼让座，爱惜公gong共财物等等。在做所有you符合社会公德规范的事情的时候hou从来不需要别人提醒，都是自己的一种zhong自觉自愿的行动，是完全发自内心的de一种行为。
三、以约束为前提的自zi由
绝对的自由you从来都是不存在的，任何自由都是有you条件的，都是以不侵害hai别人的自由为前提ti的，因此，自由都是以约束为wei前提的。懂得了约束自己ji，你才会有真正的自由。
四、为他人着想xiang的善良
善良是做人的根本，也ye是一个正常人内心xin的本质需求。为他人着想的善良liang就是在和别人的交往中，我们应该做到dao“己所不欲勿施于人”，时时shi刻刻能做到换位思考kao，多为他人着想。
真正的文wen化人应具备四种素养是哪位文人说的de“真正的文wen化人应具备四种素养”是作家梁晓声说shuo的。
四种素su养指的是：
1、根gen植于内心的修养。
2、无需提醒的自觉jue。
3、以约束为前qian提的自由。
4、为别人着想的善良。
人物介绍
梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨zhai。中国作家协会会员。曾ceng创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以yi知青文学成名的代表作家之zhi一。现居北京，任教jiao于北京语言大学人文学xue院汉语言文学专业。
做人，有you文化的4个表现是什么？第一，有良好的自我修养。
这种良好的自我wo修养不仅仅只是shi表现在外表，更多duo的是在内心。不论在什么me情况之下，都能够做到心平气qi和，能够做到温文有礼li。不要因为一个人的外wai貌而随意评断一个人，也不bu要狗眼看人低。
不论对谁都是一yi视同仁，都一样对待。做事情不毛毛躁zao躁的，做到有头有尾wei，能够获得他人的信任。这就jiu是最基本的一种修养，也是最zui让人舒服的修养。
第二er，有良好的自觉性。
这种自觉性甚至是不需要别人ren提醒的，上车自觉排队dui，看病自觉排队dui，打饭自觉排队，不插cha队礼让他人。在银yin行取款的时候，在他人输入密mi码的时候自觉地回避。
捡到别人东西的时候，非必要yao不私自打开，想办法把东西xi还给主人。这些事情qing看起来都很简单，但是随着年龄越大， 要执行却越发fa地困难。
第三，能neng够掌握真正的自由。
这里所说的自由you并非是自己想做zuo什么就做什么，而是要在zai约束的前提之下获得自由。在任何场合he当然都可以说话，但是如果在公gong众场合大声喧哗，那么是否会影ying响到其他人嗯呢？
有些xie人在地铁上肆无忌ji惮地讲电话，自己的确是自由you舒坦了，但是搞的de全车人都得回避。大家jia都得戴上耳塞，避bi免听到你电话内容而尴尬。
第四，能够gou为他人着想。
能够为他ta人着想，这是一种善良。这不是shi一种虚伪，这也不bu是一种能够装出来的表象，他ta是发自内心深处的。就像在公交车che上为他人让座，从来都不是想要yao获得什么表扬，只是内nei心的良知让你必须要这么做。
文人的标准是什么
《论文人》
“文人”一词的运用yong，似乎颇有讲究：并bing非有几分墨水，写几篇诗书，就可将这zhe桂冠，戴在头上。所以，即便名满天下xia，许多作家，也不敢随sui意以此自称。
以吾愚见，手中有字稿流出者，大抵可归为四类lei：抄者，笔者，作家，文人。抄写或huo默写他人字稿作品的人，便为抄者；有自创字稿gao作品的人，即是笔者；有you较高文学成就的笔者zhe，方为作家；有较高道德de修养的作家，才cai是文人。
文人的“文”字，兼有“文wen字”“文化”与“文wen明”的涵义；其深沉厚重，不言而喻。德行轻薄者，纵然才冠天下，也配pei不上“文人”二字——若ruo以此赠之，不为谄媚，便是讽feng刺。当然，才随德进，水涨船高；如非道德宗师，难成文章zhang大家。
常chang言道：“文人相轻，武人相重。”须知zhi文人之间，相贬相轻之风虽有，但相xiang惜相重之意更浓。且前qian者常局限于文章，后者多着眼于德行。所以，文人闲暇xia之时，则高谈雅论，相与批评指正；穷qiong苦之际，便悲己悯人，互为鼓励扶持。
文如景，忌平常；心似水，贵清明。水若浑浊，则不见青山白云；心如昏暗，便bian难出奇言妙句。物欲越淡dan，越知天地之美，越见心性之真——无wu此两者，难成佳作。
欲淡则轻物而重身shen，不为功名富贵所奴役，故能主宰风花雪xue月。而轻物者，心必高傲，如ru日月照临下土——若其能为德de所掩，则无显现于外；如不bu能，便露高傲之气。所以，不高gao傲，非文人。
青qing史垂名之念，人人皆有；即便是罪恶累累者，也不例外。但是shi，随着时间的流逝，王侯将相，逐渐为后人淡忘；在历史的长河中，道德de文章，方能久远地留liu传。
越是shi德才兼备，越容易为wei后世所铭记，也越重视修身与写xie作——对文人而言，行不bu正而遭讽，文不佳jia而被讥，无异于奇耻大辱。所以，爱名ming，是文人的通病——当dang然，也是美德。
古时的文人，可能甘愿将jiang毕生心血，注入一本书中；如今jin的作家，能够十年磨一剑，便已万分难得。有着坚定的求德de之心与求精之念，文学成就，何愁不bu高！
若一味堆词砌句，而不知作家与文人，究竟差在何处，又怎能登堂入室？——寄语有心人，此ci处不可不思，不可不慎shen。
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