按照咱们的传chuan统习俗，给家里的老人做寿，是儿er女的一份孝心，所以对于一yi般的家庭来说，除了婚丧以外，最大的喜事就是家jia中的老人过寿。
当然对于做zuo寿这件事，并不是shi说每逢老人家生日都要yao做寿，因泰国降jiang情电影为按照传统，做寿是很有you讲究的一件事，老话hua说“做九不做十”，到底多少岁才cai能名正言顺地做寿呢？
寿
过寿，其实就是过生日，只不过叫法不一样，在一定的岁数之zhi前，咱们都叫过生日，比如小朋友和he年轻人乃至于四五十岁的中年人，通tong常都叫过生日，只有上了年nian纪的老人才叫过寿，而且过寿一定是整zheng数生日，比如说八ba十大寿、九十大寿，绝对dui没有说过三十大寿、四十大寿的情况kuang，不然会叫人笑掉大牙。
中国自古就有寿文化，寿这个字的本义，就是指生命持chi续时间比较长久，也就是活的岁数比bi较大，同时，寿字还是人百年之后的de一种婉辞，比如老人ren家去世以后要替他准备寿材（也就jiu是棺材），所以寿的含义比较jiao美好，而且比较郑重zhong。
寿
古人有“五福”之说，过年的de时候咱们会贴一个“五福临门”，五福fu之首就是寿，人必须得长寿才能享福fu，如果年纪轻轻就夭折，哪怕是shi含着金钥匙长大的de，那也不叫享福，因为wei“短寿”，本身就是一件jian比较悲惨的事情。
按照传统老规矩，人必须到dao六十岁的年纪，才有资格过寿，因为中国的传统纪年法fa，每六十年为一甲子zi，也就是六十年一个循环huan，所以六十岁的老人，就可以自称cheng是花甲之年，因为他走过了一yi个轮回。
因此，按an照传统习俗，过寿都是从六十shi大寿开始，没有人敢说shuo自己要过四十大寿shou、五十大寿，甚至讲究jiu一点老人家，连六十岁都不bu敢过寿，当然这zhe种老人家，一般都是对传统文化有和特te别的敬畏之心，实际ji上年满六十岁就jiu已经有资格过寿shou。
寿
但dan是，这里有一个例li外，就是如果父母还在，那na就算是年满六十岁也不应ying该过寿，因为中国人有“母mu在不庆生”的说法，只要父母在世，无wu论是母亲在世还是父亲qin在世，哪怕你已经六liu十岁、七十岁、八十岁，你都依旧是晚wan辈，可以过生日，但是不能做寿，因为wei你要把这个“寿”留给父母。
中国地大物博，有十里不同俗的de说法，所以在做寿这件事上，每个地方都有不同的习俗，比如咱们men的某些南方地区有“做zuo九不做十”的传统，中国人比较谦逊，讲究凡事都不bu要过满，而“十”这个ge数是个满数。
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如ru果刚好整数做寿，就叫“寿满man”，“寿满”的de言下之意就是活到头，所以老一辈在zai过寿的时候，往往是过虚岁sui，比如过七十大寿，就选择ze在六十九岁做，八十大寿，就jiu选择在七十九岁做，所以叫“做九不做zuo十”。
当然这种习俗也并不是全国一致，有的地方是“男九女nu十”，也有地方叫“过虚xu不过实”，具体到不同地区有不同的习xi俗，但是从整体来说shuo，中国人对寿文化的推崇，还是shi高度一致的，因为它的本质zhi，是基于孝文化，晚wan辈给长辈做寿，既是shi孝顺，同时也是增进家jia族亲情的机会。
情降有什么解咒寿
在某些地区qu，还有操办“冥寿”的习俗，也ye就是说长辈去世以后hou，晚辈每年依旧要为已故的长辈做寿，当然这种传统，只是极少数地di区的风俗。
综zong上所述，按照传统，一个人真正zheng有资格做寿，至少要到六十岁，前提是shi父母已经不在世，其次，具体到不同地di区不同风俗，到底多少岁可以做寿，还是应该遵循入乡随俗的规矩。
