高山流水觅知音，古琴，在中国传统文化中占据着重要的地位。
古琴，古代又称为瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国独有的传统拨弦乐器，至今已有三千年以上历史，属于传统八音中的丝。
中国的传统文化认为，天上有五星，地上有五行，世上的声响有五音。传说炎帝在沁源景凤羊头山下“黍定黄钟”，发现了音乐，炎帝神农氏又“削桐为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴。
古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远，是中国古代文化地位最崇高的乐器，乐器排名有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表。
自古以来，传世的名琴和闻名于世的琴师层出不绝，各领风骚，今天，让我们一起来了解一下，中国古代的四大传世名琴，看一看曾经发生在它们身上的传奇故事！
一、号钟朝代：周朝
拥有者：齐桓公
有一年齐桓公巡行路过一村庄，突听到一阵琴音，只见一群孩子围着一个五六岁左右的男孩，男孩用身子紧护一琴，挡着砸来的拳脚。桓公立即救下小孩。一问：原来是孩子抱琴沿村乞讨，不料演奏难听，被当作骗子，又因抢了乞丐的饭碗，遭乞丐群殴。齐桓公通晓音律，喜好操琴，顿生怜惜，看着孩子手中的琴，不觉惊讶万分，他收藏了许多名琴，还没发现竟有如此好琴。桓公看那孩子目光聪灵秀，甚是怜爱。孩子又不知道自己名姓，就赐名“号钟”。
从此。“号钟”日夜苦学勤练。过了数年，桓公正要征讨鲁国，第二天出征誓师，忽听号角声声，钟鼓鸣鸣，让人精神陡长，摩拳擦掌，他试着吹牛角一和，更佳。寻声一看，是“号钟”在弹琴，桓公令部下吹起牛角， “号钟” 奏琴与之呼应。十万大军凛立，军旗猎猎，牛角声声，琴声切切，军威顿振。“号钟”在牛角的伴奏下弹出的旋律雄浑悲壮激昂亢奋，千军万马人人个个只觉得热血沸腾，斗志昂扬，雄心万丈，士气倍增。果然一路势如破竹，所向披靡，大胜而归。
从此“号钟”名声远播，此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人荡胸生云，居古代四大名琴之首！
二、绕梁朝代：战国
拥有者：楚庄王
余音绕梁，三日不绝。相信大家对这个成语是耳熟能详，而楚庄王拥有一把绝世宝琴，其名为“绕梁”。
相传“绕梁”是华元献给楚庄王的礼物。而楚庄王得到“绕梁”以后，便整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。
王妃樊姬规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了! 过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，绝世名琴“绕梁”成为绝响。
三、绿绮朝代：汉朝
拥有者：司马相如
司马相如在汉代的历史上可以说是赫赫有名，他与卓文君的爱情故事，广为流传，同时司马相如是汉代很有成就的散文名家。
司马相如原本家境贫寒，但他的诗赋极有名气，年纪轻轻，便是远近闻名的辞赋大家。当时，梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。
“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。
四、焦尾朝代：东汉
拥有者：蔡邕
蔡邕是东汉时期的名臣，著名的文学家、书法家，才女蔡文姬之父。
蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。
汉末，蔡邕遇害后，焦尾琴保存在皇家内库之中。据说齐明帝在位时，曾取出焦尾琴请古琴高手王仲雄弹奏。王仲雄连续弹奏了五天，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。后传至南塘中主李璟手中，后又赠与大周后。李煜死后归宋室所有。据传，明朝昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的焦尾琴。
焦尾
古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及。
中国古琴是一门具有深刻历史文化背景的艺术，它以多重美的高雅品质，引人无限向往和追求。在人心容易流于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡、平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心自性里丰富的精神世界。
