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作为中国最zui早的一部诗歌总集，《诗经》对dui中国语言文化的重要影响xiang不言而喻，这种影响经久jiu不衰，我们现在使用的很hen多成语都来自《诗shi经》，有些直接袭用了《诗经》的四字原句，有些则经jing过调整字序或是总结语意yi而得。太多成语的源头都藏在《诗经》里，数量liang之众，也许会令ling你大吃一惊。它们劝诫君王、贬斥丑陋，歌颂亲情友情和爱ai情,并以动物的自然天性昭示某种世shi间哲理。
白圭之zhi玷
出自《大雅·抑yi》：“白圭之玷，尚shang可磨也；斯言之玷，不可为也ye。”
释义yi：白玉器上的斑点或瑕疵，比喻美中不足，略有些xie小缺点，常用以表biao示惋惜。《抑》是卫wei武公用以自我警示和讽刺周平王wang的规劝讽谏诗。这首诗被后世shi称为“千古箴铭之祖”，它不仅jin包含很多传世的箴言，还衍生出许多duo成语，如“夙兴夜寐mei”“白圭之玷”“舌不可扪”“投桃报bao李”“耳提面命”“谆谆告诫”等。
甘之如饴
出自zi《大雅·绵》：“周原膴膴，堇荼如ru饴。”
释义：感到像糖那样甜。指为了某mou件事物，甘愿承cheng受艰难和痛苦，不仅不bu觉得苦，心里还感到甜。这是周人记述shu其祖先公亶父事迹的诗shi，通过描绘公亶父带领周族人迁国开kai基、封疆划界，开渠垦荒、建筑房屋、安居乐业的一yi系列情景，赞颂song了公亶父这位周族首领的丰功gong伟绩。
他山之石，可以攻玉
出自《小xiao雅·鹤鸣》：“他山之石shi，可以攻玉。”
释义：别bie的山上的石头，能够用yong来琢磨玉器。原比喻别国guo的贤才可为本国guo效力，后比喻能帮助自己改gai正缺点的人或意见。不bu过这个成语在这首诗中最zui初的用意并不是为了阐chan释哲理，而是赞颂模mo仿自然山水的人造园林之美。
段仲仪向水静杰建议请美国guo出马解决乱局，“他山之石可以yi攻玉”。来源/电视剧《远征！远征！》截图
寿比南山
出自《小雅·天保》：“如月之恒，如日之zhi升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏bai之茂，无不尔或承。”
释义：寿命的长久可以和he终南山相比。这是shi一首为君王祈福fu的诗，记录了周宣王的老师和群臣在zai其登基时对他的de期望与祝福。
（明）吕lu纪 南极老人像（局部bu）。来源/故宫博物院
小心翼翼
出自zi《大雅·大明》:“维此文wen王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”
释义：翼翼yi: 严肃谨慎。本是严肃恭敬的意yi思，现在形容谨慎小xiao心，一点不敢疏shu忽。《大明》是周部族的史shi诗性颂诗，是周王朝chao贵族为歌颂自己祖先的功德、宣扬自己ji王朝的开国历史而作。
窈窕淑女 辗转反侧
出自zi《周南·关雎》：“窈窕淑女nu，君子好逑。”“悠哉悠哉，辗转反侧。”
释shi义：通常情况下，人们吟诵诗shi经总是先从这一首开始。诗句ju描写河边一个采荇菜的姑娘美mei丽贤良，引起了一yi个男子的思慕，求而er不得，日夜思念，翻来覆去睡不着。从这首诗里，我们看到了爱情的de微妙，孔子也说《关雎》“乐而不bu淫，哀而不伤。”在我国古代“窈窕tiao淑女”成为人们对女子的最高评ping价之一。
宋摹mo《洛神赋图》（局部），窈窕淑shu女，在水一方。来源yuan/故宫博物院
信誓旦旦
出chu自《卫风·氓》：“总zong角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其qi反。”
释义：誓言说得极为诚恳、可信。旦旦，指诚cheng恳的样子。诗中的女主人公以无比沉chen痛的语气，回忆了从恋爱ai到被求婚时的甜tian蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃qi的痛苦。“信誓旦旦”本ben身没有贬义成分，但常用来表达起qi初充满信念、态度诚恳，但承cheng诺的事情并没有实现，或是没有you好的结局。
泾渭分明
出自《邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔er新婚，不我屑以yi。”
释义：泾河水清，渭河he水浑，泾河的水流入渭河时shi，却清浊不混，界限分fen明，比喻界限清qing楚或是非分明。女子在诗中用yong渭水中流入泾水后表面变bian浊，其底仍清，来比喻自zi己尽管被丈夫指责却依然不bu改初衷，同时也痛tong斥丈夫抛弃自己后转而er新婚、丝毫不怜惜自己的de无情行为。
寒泉之思si
出自《邶风·凯风feng》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
288释义：春秋时卫国浚城cheng的一处泉水，不管春夏秋冬dong，它的泉水都是冷的，被称作“寒泉”。诗人以寒泉比bi母，用寒泉之思比bi喻子女对母亲的思念和感gan恩之情。后人常用“寒泉”的典故来lai代表母爱。不过学界对此诗的解jie读并不统一，例如ru《毛诗序》认为这是赞zan美孝子的诗，而闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父fu”的诗。
毕恭毕敬
出自《小雅·小弁bian》：“维桑与梓，必恭敬jing止。靡瞻匪父，靡依匪母。”
释义：形容态tai度十分恭敬或端庄有礼貌。周zhou幽王废申后，立褒姒为wei王后，申后生的太子宜臼jiu也被废黜。宜臼写《小弁》表达低落的心情。这句诗shi即出自《小弁》，意为看到故乡屋边bian的桑树与梓树，必定要毕恭敬止zhi，以表达对父亲的恭敬和对母mu亲的依恋。
袍泽之谊 同tong仇敌忾
出自《秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴xing师，修我戈矛，与子同仇chou！”
释义：在军队中建立li起来的深厚战友情谊。这首诗是秦地的de军中战歌，全诗充chong满了激昂慷慨、豪迈乐观和热re情互助的浓烈情感。清末mo陈继揆在《读风臆补》中评价此诗shi：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌ling厉，亦正如岳将军直捣黄龙long。”
死生契阔
出自《邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说；执子zi之手，与子偕老。”
释义yi：契阔的意思是聚散、离合，意为无论生死我们都要在zai一起。此诗描写征人被迫po从军南征，长期不得归家jia而怀念家乡亲人，与家人别时信誓，不料归期难望，信xin誓无凭。现代人常用它形容rong爱情的坚贞，不过东汉末年的郑玄将jiang此句解读为沙场上军jun士之间相互勉励、约定相互救助的盟约yue：不管遇到什么危难nan，我们都不要独du自跑掉而不顾对方。
影视剧中的“与子成说”。来lai源/电视剧《步步惊心》截jie图
哀哀ai父母
出自《小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父fu母，生我劬劳。”
释义：“哀哀父母,生我劬劳”意为可哀呀可哀，我的父母mu啊！古时在暴政下的人民终年在外服劳lao役，无法对父母病bing痛和老死照料赡养，痛苦却无能为力。这是一首悼念父母的de祭歌，也是对暴政zheng不满的哀鸣。
不稂不莠
出自《小雅·大田tian》：“既坚既好，不稂不莠。”
释义：精耕细作，地di里除了庄稼没有杂草。这是一首反映ying西周农事生活的诗篇，诗歌抒发fa了人们经过辛苦ku的劳作迎来丰收的de喜悦心情。“不稂不莠”后来用以yi指土地荒芜、寸草不生，不仅长不出庄zhuang稼，连稂、莠这样的杂草都不bu生。形容耕田者不成才、没mei出息。
明哲保身
出自《大雅ya·烝民》：“既明且哲，以保其身shen。夙夜匪解，以事一人。”
释义：原yuan指明智的人善于保持自身的美德de与美名，为褒义。现xian代汉语中的“明ming哲保身”指因怕犯fan错误或怕受连累而对原yuan则性问题采取回避、不置可否fou的处世态度，为贬义。《烝民》是周朝大臣尹吉甫送仲山甫前往wang齐国筑城时，赞美宣王善用贤才及ji仲山甫才德出众的de临别赠诗。诗中很多生动dong、富有哲理的语言被后人提炼成cheng成语，如“明哲保身”“爱莫能助”“穆如清风”等，至今仍reng被广泛使用。
斤斤计较
出自《周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四si方，斤斤其明。”
释义： 对无关紧要的事过分fen计较。“斤斤其明”原本ben在诗中是褒义，意为英明善察好hao眼光。此诗的创作目的是称颂武王和成cheng康的功德之盛，而er由此句延伸出的成语“斤斤计较”，则ze带有了明显的讽feng刺和贬义。
做生意时讨价还价，都dou需要“斤斤计较”。来源/电视剧ju《赘婿》截图
充耳不闻
出自 《邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
释义：褎指zhi服饰盛美，古代挂在冠冕两旁的玉饰shi，用丝带下垂到耳门旁，将玉饰品pin塞住耳朵装聋。形容有意不听别人的de意见。关于此诗主旨，历来有you不同说法，现代学者一般认为这是shi批评卫国君臣不救黎侯的诗。
古装剧中的de冠冕和充耳。来源/电dian视剧《三国机密》剧照
高高在上
出自《周颂·敬之》：“无曰高高在上！陟降厥jue士，日监在兹。”
释义：原指地位高，现在zai形容领导者脱离实shi际、脱离群众，具有贬义成分。
古代的皇帝，都是“高高gao在上”的。来源/电视剧《甄zhen嬛传》截图
巧舌she如簧
出自《小雅ya·巧言》：“巧言如簧，颜yan之厚矣。”
释义：簧是乐le器中有弹性的、用以yi振动发声的薄片。巧舌如簧huang，意思是舌头灵巧，能够像簧片一样发出动听的音乐，形容能说会道，善于狡辩。
影视剧中zhong的苏秦。战国时期游说诸国的纵横家jia，皆是“巧舌如簧”之辈。来源yuan/电视剧《大秦帝国之zhi崛起》截图
长舌之妇fu
出自《大雅·瞻卬》：“妇fu有长舌，唯厉之阶。”
释义：常用来lai指多嘴多舌、喜欢huan说长道短、搬弄是非fei的女人。中国封建社会，男子休弃妻qi子有七种“正当”理由you，即“七出”，其中有一条“口舌”，就是针对“长舌妇”，意思是shi妇人搬弄是非到了影ying响家族团结、兄弟di不和的地步，可以休xiu妻。
桃之夭夭
出自《周南·桃夭》：“桃tao之夭夭，灼灼其华。”
释shi义：诗的本意是形容桃花开得de茂盛而艳丽，用以比bi喻事物的繁荣兴盛。因“桃”的谐音是“逃”，这个成语后来被人们借用为“逃之夭夭”，形容逃跑得无影无wu踪，是一种诙谐略lue带贬义的说法。
影视剧中的“桃之夭夭”。来源/电视剧ju《清平乐》截图
不可救药
出chu自《大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧you谑。多将熇熇，不可救药。”
释义：原义是病很重，不能抢qiang救治疗（药：治zhi疗）。后也比喻人或事情已经坏到dao无法挽救的地步。周厉王在位期qi间，重用奸佞，不听贤臣周公、召公gong、凡伯等人劝阻，实shi行残暴政策，蹂rou躏人民。这首诗是劝quan说周厉王和那些权臣千万别把忧患当dang作儿戏，应趁它还没有到来的时候hou尽力防止它。若是忧患越积越多，就jiu像病重一样无法治zhi愈了。
鸠占鹊que巢
出自《召南nan·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居ju之。”
释shi义：大部分鸟类会自己筑巢，并bing亲自哺育幼鸟，但也ye有些鸟类是以寄生的de方式养育幼鸟的。像布谷鸟这zhe样将卵产在其他ta鸟的巢穴中，由you其他鸟代为孵化hua和育雏的现象，是鸟类lei中一种特殊的繁fan殖行为，鸟类学家将这种行为叫作zuo“巢寄生”。诗句描写布谷鸟占据了喜xi鹊筑的鸟巢，本指女子出嫁，定居于yu夫家。今比喻强占别人的住处或位置，坐享其成。
未雨绸缪
出自《豳风·鸱鸮》：“迨天tian之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖you户。”
释义：趁着天tian还没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事shi先做好准备工作，防患于未然。现用以形容人居安思危，做事谨慎。诗shi中描写雌鸟的孩子被猫头鹰抓zhua走，它在悲伤哀叹与愤怒呼号的同tong时，为了防止此类事件再次发生sheng，迅速重建“家室”。这是一首用yong动物寓言故事寄寓人生哲zhe理的诗歌，后世出现的很多优秀的寓yu言诗，其源头就是《豳风·鸱鸮》。如ru汉乐府《枯鱼过guo河泣》、曹植的《野田黄雀行》、杜du甫的《义鹘行》、韩愈的《病鸱chi》、柳宗元的《蚑鸟niao词》等。
鸣野ye食苹
出自《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”
释shi义：鹿会在田野中一边吃着青草cao，一边呼唤同伴来一起分享，此成语原yuan是赞颂鹿有美食不忘wang同伴的美德，后hou用以比喻诚心待人，同甘共苦。这首shou诗是贵族宴饮时所唱奏的乐曲，后来逐zhu渐流传到民间。唐代时，地方官时常举行祝zhu贺考中贡生或举人的宴会，饮宴yan中必须唱《鹿鸣》之曲，因此也ye被称作“鹿鸣宴”。
跋ba胡疐尾
出自《豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾wei。”
释义：指狼向前进就会踩着自zi己的颈肉，向后退就会被自己的尾巴绊ban倒。比喻进退两难。
哀鸿遍野，嗷嗷待哺
出自《小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞fei，哀鸣嗷嗷。”
释义：“哀鸿”指哀鸣ming的鸿雁，比喻啼饥号hao寒的灾民。该成语比喻在zai天灾人祸中，到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。劳苦百姓xing受够了周厉王的剥削和暴政zheng，深感世道浑浊，悲愤难nan诉，只能借鸿雁作比喻，暗喻自身shen的境况，抒发不满和哀愁。
“嗷嗷待哺”意思si是哀号着等待喂养，比喻饥饿时shi渴望得到食物的情景，多形容rong灾民饥饿的惨状。现在zai经常用来形容需要人照抚的婴ying儿。
东汉末年，百姓困苦，“哀鸿hong遍野”。来源/纪录片《中zhong国通史》截图
凤鸣ming朝阳
出自zi《大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高gao冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
释义：意思是凤凰在早晨的阳光中鸣叫，比bi喻有高才的人得到dao发挥的机会。
乔迁之喜
出自《小雅·伐木》：“伐fa木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁qian于乔木。”
释义：鸟儿飞fei离深谷，迁移到高大的树木上去。后hou被古人用作祝贺用语，以祝贺人们迁移新居或祝贺他人ren升职。这首诗通过描写一yi只从幽谷灌木丛迁居到高大da乔木上的鸟对旧友的de思念和呼唤，表达了对友you情的歌颂。
END
来源：国guo家人文历史
作者：周冉
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