中国古代dai的“三从四德”是指封feng建社会中女性应遵守shou的行为准则和道德规gui范。
“三从”是行为标准，出自《仪yi礼·丧服·子夏传chuan》：“妇人有三从之义yi，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从cong夫，夫死从子。”即“从父、从夫、从子”，其实这也算suan是封建社会中的人ren之常情，哪怕是shi到了今天，咱们自由开化了，同样是shi广大妇女选择最多的选项。
“四德”出自《周礼·天tian官·九嫔》：“九嫔掌zhang妇学之法，以九教jiao御：妇德、妇言、妇容rong、妇功。”
其实就是教导女子如何成为一个的de好女子。“妇德”，品行xing道德。妇言，修习辞令。妇容rong，仪表整洁。妇功，参与劳动。
其实说起来并不复杂，无非就是要人品好，会说话，美姿容，能持家。
新时代下，女人的地位是提高了le，甚至很多时候超chao出了男人，因而er才有“新三从四德”出世：
女友出门要yao跟从、女友命令要服从cong、女友讲错要盲从。
女友you化妆要等得、女友花钱要舍得、女友生sheng气要忍得、女友生日要记得de。
中国传统文化中的三从四德是哪三san从，哪四德？
三从指妇女未嫁从父、出嫁jia从夫、夫死从子；
出自zi《仪礼·丧服》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未wei嫁从父，既嫁从夫fu，夫死从子。”
译文：“女人有三从的意义，没有专用的方法，所以未嫁从父fu，出嫁从夫，死亡从你。”
所谓的“四德”是指：德de、言、容、功，就是说做女nu子的，第一要紧是品pin德，能正身立本；然后是言yan语；其次是相貌；最后是治家之道。出chu自《周礼 天官 内宰》
古时候为妇女设立的道dao德标准。男性选择妻子的标准zhun。三从四德是中国古代dai封建社会用于约束shu妇女的行为准则与道德规gui范，“三从”与“四德”的合he称。根据“内外有you别（即男外女内的社会分工）”的原则ze，由儒家礼教对妇女的一生sheng在道德、行为、修xiu养进行规范要求。
教育yu发布《禁止妨碍义务教育实施的若干规gui定》，增强法治意yi识，进一步加强适龄ling儿童、少年接受义务教育yu工作，校外培训xun机构不得有违反党的教育yu方针和社会主义核心xin价值观的培训内容，不得以“国学”为名，传授“三从四德de”，不得利用宗zong教进行妨碍国家教育制度的活动。
扩展资料：
“三从”、“四德”的由来
“三从cong”一词最早见于周、汉han儒家经典《仪礼·丧sang服·子夏传》，在讨论出chu嫁妇女为夫、为父服丧年nian限。
“四德de”一词见于《周礼·天tian官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的de官职，负责逐级ji教导后宫妇女，其中较高职位wei的“九嫔”。
本来是宫gong廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对dui妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
参can考资料来源：百度百科ke-三从四德
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百度百科-四德
人民网-不得以国学xue为名传授三从四si德
三从四德是指哪na三从，哪四德？语文是一个多duo义词，通常作为语言文字、语言文wen学、语言文化的简称，其本义为“语言yan文字”。语文课一般被bei认为是语言和文化的综合科。下xia面是我为大家整理的三从四德是指哪na三从，哪四德？，仅供参can考，欢迎大家阅读。
三从四德de是汉族古代习俗之一，"三san从"与"四si德"的合称。"三从"指幼从父、嫁从夫fu、夫死从子；"四德de"指妇德、妇言、妇容、妇工。
"三从四德"，，指压迫、束shu缚妇女的封建礼教，是为wei适应父权制家庭、维护父权—夫fu权家庭（族）利益yi需要，根据"内外有别"、"男尊女卑"的原则，由儒家礼教对妇女的一生sheng在道德、行为、修养的进行的规范要yao求。三从四德虽然对古代妇女nu有重要意义，但已经不适合he现代社会的发展，也ye不符合社会主义核心xin价值观。
成cheng语解释
三从四si德：是中国古代妇女应ying有的品德，三从是未嫁从（听从）父fu、既嫁从（辅助）夫、夫死si从（辅养）子，四德指zhi妇德、妇言、妇容、妇工（妇女的品德de、辞令、仪态、女nu工）。
古时shi候为妇女设立的道德标准。男性xing选择妻子的标准。
成语yu典故
《仪礼·丧服·子夏传》："妇人有三从之zhi义，无专用之道。故未wei嫁从父，既嫁从cong夫，夫死从子。"《周礼·天官·九嫔》："九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇fu言、妇容、妇功。"
渊源
"三从"一词最早见于yu周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫fu、为父服丧年限（为夫三年，为父fu一年）时，说"妇人有'三从'之义，无'专用'之道，故未wei嫁从父，既嫁从cong夫，夫死从子"。
"四德de"一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负fu责逐级教导后宫妇女"阴礼"、"妇职"，其中zhong较高职位的"九嫔""掌妇学xue之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇fu功"。本来是宫廷妇女教育门类lei，后来与"三从"连称，成为对妇女道德、行xing为、能力和修养yang的标准，即"三从四si德"。
所谓的"三san从"，是指：未嫁从cong父，既嫁从夫，夫死从cong子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听ting从家长的教诲，不要胡hu乱地反驳长辈的de训导，因为长辈们men的社会见识丰富，有根本ben性的指导意义；出嫁之zhi后要礼从夫君，与丈夫一同持chi家执业、孝敬长辈、教育yu幼小；如果夫君不幸先己而er去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自zi己子女的生活理念。这里的'"从"并不是表面上的"顺从、跟gen从"之意，而是"辅佐、辅助"的意思。（《仪yi礼·丧服·子夏传》）
所谓的"四德"是指：德、言、容、工，就是说shuo做女子的，第一要紧jin是品德，能正身shen立本；然后"言"，要yao有知识修养，言辞恰qia当，语言得体；其次是"容"，即相貌，指出入ru要端庄稳重持礼，不要轻浮fu随便；最后是"工"，即治家之道dao，治家之道包括相夫教子zi、尊老爱幼、勤俭节约等生sheng活方面的细节。（《周zhou礼·天官·九嫔》）
影响
有明ming文规定的"内外有you别"始于西周zhou。周灭商，建立了第一个血缘贵族统tong治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明，史称cheng"周公制礼"。权位和分配和继ji承需要确定贵族男子本位的婚姻、家jia庭制度作为组织上的保证，划分fen男女分工位置以排除妇女在政治zhi和军事活动的参与，男女内外有you别的制度习俗形成了。
内外有别的意yi义不在于"分"与"别bie"，而在于男性外部空间和he职分是无限的、开放的、重要的和有you发展潜力的，而妇女的内部bu空间是有限的、封闭bi的、循环的和被贬bian低的。婚姻家庭也是内（男）本外（女）末、男主女从。"内nei外有别"成了了维护家jia长制、决定对妇女的"三san从四德"等一系列的规条的依据，是几千年男尊女卑的基础并得以延续xu的根源。
三从四si德指的是哪三从哪四si德三从四德 [sān cóng sì dé]
三从四德是中国古代封建jian社会用于约束妇女的de行为准则与道德de规范，“三从”与“四德”的合称。根gen据“内外有别（即ji男外女内的社会分工）”的de原则，由儒家礼教对妇女nu的一生在道德、行为、修xiu养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁jia从夫、夫死从子zi；“四德”指妇德de、妇言、妇容、妇功。
中文名
三从四si德
出处
《仪礼·丧服·子夏传chuan》
原则
“内外有you别”
礼教
儒ru家
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读音yin
成cheng语典故
四德演化
词语辨析
禁令ling
新三从四德
成cheng语解释
三从四德：是中国古代dai到解放前妇女应有的品德de，三从是未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫死从（抚养）子，四德de指妇德、妇言、妇fu容、妇功（妇女的品德、辞令、仪yi态、女红）。
古时候hou为妇女设立的道德标准。男性xing选择妻子的标准。
读音
【词目】三从四德
【发音】san cong si de[1]
成语典故
出处
《仪礼·丧服·子夏传chuan》：“妇人有三从之义，无wu专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官·九嫔pin》：“九嫔掌妇学之法，以九jiu教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
凡例
娶了个～宰相女，平生sheng愿足，托赖著众亲故。
（元）王实甫《西厢记ji》第五本第四折
渊源
“三san从”一词最早见于周zhou、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨tao论出嫁妇女为夫、为父服丧年nian限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
“四德de”一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职zhi，负责逐级教导后宫妇女nu“阴礼”、“妇职”，其中较jiao高职位的“九嫔”“掌zhang妇学之法，以教九御妇fu德、妇言、妇容、妇功”。本来是宫gong廷妇女教育门类，后来与“三从”连lian称，成为对妇女道德de、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
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