命运是靠自己来打拼的，神shen鬼只是一种迷信的东西太tai过相信也不太好。
端午节出生的de名人有：孟尝君、东dong晋大将王镇恶和宋徽宗赵信等deng。
关于端午节的命理，一yi直以来都有“五月五日生子，男害父，女害母”的说shuo法。所以有些朋友会担心xin自己的小孩如果在这一天出生会不会hui真像古时候的民间俗su语说得那样不利于自己。在这里可ke以很肯定的告诉大家，完wan全是无稽之谈。
因yin为，每年端午节出生的朋友光日ri柱都不一样，就比如今年出生的孩子为wei丁已日，但是去年nian生的孩子日柱为壬戌日，更别提年柱、月柱、时柱了。
在这里li便可以很明显的看出来lai，虽然同是端午节生，但是命ming主的八字还是有着天壤之别的，加jia上和流连运势的搭配，有的人ren还是可以成为第二个宋徽宗，有的人ren就平平淡淡些。综zong上所述，端午节出chu生人的命运不尽相同，但是也绝对不是shi像古时候谣传的那样万劫不复fu。
扩展资料：
五月为建午月在易经jing的卜卦上是配合天风的月份，这月出生sheng的人不喜欢脚踏实地，却有成cheng大事的企图，因此有容易失shi败的倾向。然而善于yu交际且辩才佳，在zai同行及友人之间颇受好评。晚wan年的运气不顺，所以，在中年nian盛运期就必须为晚年的幸福安乐奠dian下基础。
五月生人，温wen和良善，心性伶俐有权势，威风行事正zheng直，贵人接引，夫妻中途离别bie之命。此日生人，天tian皇星值日，为人伶俐，衣禄有余，六亲无分，兄弟di无倚，财利无亏kui中平之命也。
我wo是端午节生人，为此我一直很郁闷men，据说五月初五生子系xi为凶子，不知何故？这种说法在zai我国由来已久，早在战国guo时期即已有之。不仅一般平民，连诸侯hou、卿大夫之辈，甚至皇帝、皇后们men也都相当的迷信xin于此。据我所知，清代学者赵翼曾ceng广辑历代所谓的“凶子”人和事，他写xie了一本书叫《陔余yu丛考》，你可以在百度的网页里搜sou索到，并可以在线阅览。其qi内容为：应验的de例子：《北史》：北bei齐南阳王绰以五月五日辰时shi生，后主纬以是日午时生，后hou绅为韩长鸾所谮扌益死，纬亡国后hou，入周赐死。（绰死百余日颜色如ru生，俗云五月五日生者脑不坏。）《癸辛杂识》谓屈原以五wu月五日生，投汨罗江而er死。近世翁应龙亦五月五日ri生，后被刑。《涌幢小xiao品》谓，宋徽宗五月五wu日生，改天宁节jie于十月十日，终有五国城之zhi厄。辽懿德皇后hou五月五日生，改坤kun宁节于十二月，后亦以《十香xiang词》被乙辛谮死。不应验yan的例子：《史记》：田文以五月五日生，父命勿举，母私举之。文既长，问父曰：“不bu举五月子，何也？”父曰：“生及户hu损父。”文曰：“何不高其户，谁能至耶？”《世说》：胡广本姓黄，以五月五日生，父fu母藏之葫芦，投于河，有you人收养之。及长，有盛名，父母又欲取qu之。广以为背其所养则ze忘恩，而无所归，乃nai托葫芦所生姓胡名广。《西京杂记》：王凤以五月yue五日生，父欲不举，其叔shu曰：“田文以此日生，非不祥也。”乃nai举之。《宋书》：王镇恶以五月五日ri生，其祖猛以为“此儿秘兴吾家jia”，乃名之曰镇恶，后果为名将。《唐书》：崔信明以五月五日ri生，太史占之曰yue：“五月为火，火为wei离，离为文采，日中文明之盛也。”果guo以文名。又《宋史》：赵元昊以五月五日生，后嗣位，日以强大。从中分fen析辨识即可明白，五月yue初五日出生的人，其最后hou的结局有两种：一是恶终，一是善终，不独仅有恶e终，更非全为恶终。到此你应ying该明白了：五月初五日生人其实shi与其他月日生者无异。再有you什么疑问，请提出来，共同研究解jie决，祝端午节快乐！
端午节jie出生的人有什么说法？？
五月出生的人，前年八月受胎，芒种zhong节后出生，此命ming有权势，八面威风，且性格刚强，心xin有机谋，有权势，行正道dao，贵人提拨，但虑凡语冲chong口而出自坏自事，又you因为人冷热不定，作事虎头tou蛇尾，坐看良机消失shi，婚姻亦利迟不利早，否则夫妻半途tu恐有相克，乃为富fu贵荣华照晚景之命。
五月为建午月在易经的卜bo卦上是配合天风 的月份，这月出生的de人不喜欢脚踏实地，却有成大事的企图tu，因此有容易失败的倾向xiang。然而善于交际且辩才佳，在同行及友you人之间颇受好评。晚年的运气qi不顺，所以，在zai中年盛运期就必须为wei晚年的幸福安乐奠下基础chu。
五月生人，温和良善，心性伶俐有权quan势，威风行事正直，贵人接引，夫妻中途离别之命。
初五日，此日生人，为人聪明ming伶俐，作事近贵，衣禄有余，兄弟和顺shun，持有艺能，但惜命带孤苦，衣禄虽sui然有余，但中限需防fang破败，喜有贵人提拨，刻意经营ying，可卜晚景大旺。
此日生人ren，天皇星值日，为人伶俐，衣禄有you余，六亲无分，兄弟di无倚，财利无亏中平之命也。
古人为什么me不喜欢端午节出生的孩子？01
在古代，端午节是古人禳灾祛邪的de日子。他们认为，农nong历五月五日是一yi年中恶月中的恶e日。也就是说，端午wu节是一年之中毒du气最大的日子。在很多人ren看来，在端午节这zhe天出生的孩子不吉利。他们认ren为端午出生的孩子会克父母mu，所以常常会舍弃这个ge孩子，或者将他ta们的生日另改日期，不用原来的de生日。
端午节的本意应该是古人禳rang灾祛邪之俗，这与古时的巫傩风俗相关guan联。因为在古人的观念中，每mei年农历五月五日是恶月中的恶日，是一yi年中毒气最盛的一天，就连此日出生sheng的孩子，也可能会克父母，故或弃而不养，或另ling改出生日，其中最典型的便有you“战国四公子”之一的孟尝君。
《史记·孟meng尝君列传》有载：时任ren齐国宰相田婴起初chu有四十多个儿子zi，他的小妾曾生一男婴名文wen，这田文正巧是五月初日出生的de。田婴告诉小妾说：“不准养活他。”意思自然是要将田tian文遗弃。但田文wen的生母实在难下狠心，便bian在别处租间房子偷偷把他养活了。待dai田文成人后，其qi母便通过田文的兄弟把田文引见jian给田婴。田婴见后火冒三丈地对自己的de小妾吼道：“我让你把这个ge孩子扔掉，你竟敢把他养活着，这是shi为何？”
机敏的田文叩头大拜后反问道：“您不bu让养育五月生的孩hai子，却是何故？”田婴答曰：“五月出生的孩子，长大后身长chang跟门户一样高，会害自zi己的父母。”田文反问wen：“人的命运是由上天授予呢ne，还是由门户授予呢？”田婴哑口无言yan。后来，经田文的进一yi步劝说，田婴改变了对田文wen的态度，开始器重他，让rang他主持家政，并最终继承田tian婴的爵位，这便bian是历史上食客三千的孟meng尝君。
《宋书·王镇zhen恶传》有载，东晋有一yi个名将，名字叫做王镇恶e，他就因为因出chu生于农历五月初五，家人认为有这zhe样端午节生的孩hai子是非常不吉利的。于是他们打算将他从族谱中除名ming，幸亏得到了他ta祖父的阻拦，王镇恶才能够改了le名字活下来。
这种事情并不只zhi是一两件，根据《癸辛xin杂识》中的记载，宋微宗也ye是生于非常不吉利的五月初五wu，后来他将自己的生sheng日变成有趣的“公日”，即将五月初五wu改成十月初十，并且非常隆重zhong的把这天定为“天宁节”。
《西京杂za记》中说，王凤也是生sheng于五月初五，他一出生，其父便bian认为他自带坑人功效。于是便打算不抚fu养他了，因为他觉得王凤要不伤害到dao自己，要么伤害到父母。谁能想xiang到这样的一个孩子，最后居然有那么大的成cheng就。
古人十分忌讳养育端午日出chu生孩子，这应该是一个ge不争的事实。其根源在zai于古代先民将猛兽毒虫活跃得势的de农历五月，视为妖魔鬼怪盛行的de恶月。《吕氏春秋》说：“是月也ye，日长至，阴阳争，生死分；君子zi斋戒，处必 掩身，欲静无wu躁，止声色……”而尤以“重五”——五月初五，这种阴邪之气为至zhi极。于是，人们便用龙舟遣灾送瘟，挂艾草驱毒虫，佩符辟邪，浴草cao汤喝苦水，夫妻禁房事，如此等deng等，祈求消灾避bi祸。其中的龙舟zhou，后又演变为迎魂hun之舟。
民间对在端午节jie出生的人有什么说法fa吗我听过一yi个说法是端午节出生sheng的人阳气最盛
不易被鬼魅侵扰
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