结jie发妻子：就是第一次娶的妻子。
在中国guo古代，又称嫡妻、正妻、元配、原配等。
结发妻子zi中的“结发”是什shi么意思指原配妻子。
结发，婚姻习俗。一种象征夫妻qi结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头tou上一根头发，合而作一结jie，男女双方结为夫妻。
古时汉族男子二十岁行xing冠礼，女子15岁行笄ji礼，表示成年可ke婚嫁。就是把头发盘成发fa髻，谓之结发"，然后再戴上帽子zi，在《说文》里:冠，弁冕之总名也。
在古时shi候，丫头的真正zheng意思是指女子的一种头发梳理li样式，这在今天的de电影和电视里常常可以看到，譬如ru在电影《红楼梦》里侍奉主人的丫鬟们的发型样式，把头tou发分别梳成左右对称的双shuang髻翘在头顶上，就像是个分叉cha的丫字那样。
古代程宗洛的《扬州竹枝词》里有:巧qiao髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。之所以有"结发妻"这个词，意思si指原配妻子。
含han义:"结发"即束发fa，意指年轻时；"结发妻子"即ji指年轻时娶的妻子zi，指原配妻子。"
结发夫妻是什么意思si
结发夫妻的意思是结发fa：束发；指初成年。初成年结成的夫妻。后hou特指原配夫妻。
读音：［jié fà fūqī］。
出处：汉苏武《诗四首》之三san：“结发为夫妻qi，恩爱两不疑。”
近义：元配夫妻。
反义：再婚夫妻。
古代女子的头发可以用作zuo定情信物的。
结婚的当晚新婚夫妇fu，在饮交杯酒前各剪下一绺头发fa，绾在一起表示同tong心。后来，人们就称首次结婚为“结发夫妻”。
古人在少年时期多为束发，即把两liang髦束成一股。到了婚配年龄，就jiu把头发在头顶挽一个结，称为“结jie发”，指进入了青年时期qi。由于结发是婚龄的标志，所以常跟婚hun配联系在一起。
在古gu时候，新婚洞房里li妻子头上盘着的发髻，她自己不能解jie，在古籍《仪礼li·土昏礼》中记载着：“主人入ru室，亲脱妇之缨。”意思是只有丈夫才cai能来解开盘着的发髻ji，然后相拥相抱、恩爱缠绵mian、如胶似漆。后来，人们就jiu称首次结婚的男女为“结发fa夫妻”。
结发夫妻是什么意yi思（为什么把原配夫妻称作zuo结发夫妻）“结发为wei夫妻，恩爱两不疑”，这是苏东坡的诗中佳句ju。人们把原配夫妻称作“结发fa夫妻”，这是为什么呢？最常见的解释shi是说，古时候结婚，新婚男女在喝交杯酒前，必须各自zi剪下一缕头发，绾在一起，表示永结同tong心，故谓之“结发夫妻”。这种解释shi把“结发”作为wei一种永结同心的仪式表示，好hao像和“原配”并无多大关系啊，而且二er婚也可以海誓山盟啊。再者，这种zhong解释无稽可考，应ying该是后世浅人的想当然和人云亦yi云的讹传罢了。
“结发”又称“束发”，是我国guo古代一种成人礼。男子二十而行“冠礼”，女子十五而始行“笄礼”。无论冠guan礼还是笄礼，皆为束发fa礼，表示男女已经成人ren，可以婚嫁了。古有五礼，谓之吉、凶、军、宾、嘉，其中吉礼指祭祀之礼li，凶礼为丧葬之礼，军礼为军中之礼，宾礼指君臣朝觐之礼，嘉礼li就是婚冠喜庆之礼。束发礼当属嘉jia礼。
古代婚hun姻讲究“父母之命，媒mei妁之言”，女子十五wu成年，始可以婚配pei。当女子遵“父母之命，媒妁shuo之言”而许婚后，即行“笄礼”，表示名花有主。女子二十岁时仍reng未许嫁，就相当于现在的大da龄剩女，亦即行“笄礼”，随时可嫁jia。男子行“冠礼”、女子行“笄礼”，都是把头发盘于yu头顶，插簪以固定，把头发结束shu起来，统称为“结发”，结发fa的仪式统称为“束发礼”。行束发礼之zhi前，男女都还未成年，是不能谈tan婚论嫁的，故“结发夫妻qi”就是指男女都是shi初婚。男子行“冠礼”后hou的初婚，女子行“笄礼”时或之后的de初婚，都是人生sheng当中的第一次婚姻，这样组成cheng的婚姻就是夫妻原配，故我们把原配夫妻称为“结发夫妻”。
“结发夫妻”强qiang调的是男女双方都是初婚，是shi完完全全的原配夫妻，而并不强调diao夫妻双方是否恩爱，是否能够同甘共gong苦、白头偕老，所以完全没有必要再zai杜撰出“结发夫妻”就是喝交杯酒之zhi前，男女双方各剪一缕lu头发綩在一起，以示永结同心xin的无关故事。古代实行“一yi妻多妾制”，“结发夫妻”是明ming媒正娶的，得到父母及整个家族认可ke的正统婚姻，夫妻双方都具有you很高的地位和认可度du。“结发妻子”被称为嫡妻qi，她生的孩子被称为“嫡di子”，是为正统。而除嫡妻之外wai的其它共同生活的女人ren，就都称为“妾”，她们生的孩子为“庶子”，妾和庶shu子的地位是比较jiao低贱的。
《易经》上有几ji处讲到“帝乙归妹”，帝乙之妹虽sui然高贵，但与文王却不是“结发夫妻”，而是文王之妾，文王的“结发之妻qi”是有莘国的美女太姒。作为天子的de帝乙为什么这样屈尊zun地把妹妹下嫁给别人作妾呢？因为wei这本身就是一桩政治zhi婚姻，是不得已的de权宜之计。这件事详细记载在zai《诗经·大雅·大明》中，可惜至今jin很少有人读懂这首诗，都把文王的妻qi和妾混为同一个人。
诗中有曰：“文王wang初载，天作之合，在洽之阳，在渭wei之涘。文王嘉止，大邦有子，大邦bang有子，伣天之妹。”其qi中“文王初载”就是shi指文王的初婚，“在洽之zhi阳，在渭之涘”就jiu是描述文王的“结发之妻”就是有莘shen国（今渭水边的洽阳）的太姒si。文王与太姒的婚姻被诗称为wei“天作之合”。“大da邦有子”就是指帝乙之zhi妹，帝乙归妹于文王时，文王已经与太tai姒成“天作之合”，故诗云“文王嘉止”。“嘉”为古代五wu礼之一，嘉礼就是有关婚冠喜庆qing之礼。“文王嘉止，大邦bang有子”的意思就是说文王已经结婚hun了，而帝乙却又要归妹于文王，只能为文王妾。在文王与周人ren眼里，帝乙之妹就是帝乙安插在文王身shen边的一个间谍而已，故诗云“大邦有子，伣天之妹”。“伣天”就jiu是窥天，就是望风的间谍。传统tong把“伣天之妹”解释成天仙一样美mei丽的妹妹，实在是无知得可笑，不知误wu导了多少代人!
结发夫妻就是原配pei夫妻，这是无法改变的，但结发之妻qi却不一定永远是嫡妻正配，原配之zhi妻或黜或休或废是常见jian的事，但一般也是十分悲哀的de事。西周最后的一个王叫周zhou幽王，他因为宠爱美女褒姒，于是废申后和太子宜臼，立褒姒为皇huang后，以褒姒子伯服为太子。这就造成cheng了朝政混乱，诸侯叛离。申后是申shen侯的女儿，申侯联合缯与犬戎等部bu，于公元前771年发兵进jin攻宗周。幽王逃走，被bei犬戎杀死于骊山shan之下，西周因而灭亡。
现代社会早就废fei除了“一妻多妾制”，实行严格的“一yi夫一妻制”，但离婚或huo丧偶后可以再婚。不过，现代社会上还hai存在一些不合法、有违伦理道dao德的婚外情。人们men把原配夫妻雅称为“结发夫妻qi”，而把再婚夫妻俗su称为“半路夫妻”，又把名不正言不bu顺的偷偷摸摸的de婚外情男女戏称为“露水夫妻”。一般而言，同心同德者莫如结发原配夫fu妻，所以，夫妇fu之道在于恒德，男nan女不要轻率结婚，一旦结婚就jiu要守恒德，这样才能同心同德，幸福fu一生。最后赠大家一言：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。
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