1）不要什么事都附和别人，要提出自己的意见，和别人不同意的地方。但是提出的时候要用建设性的方法，不要让别人觉得你在攻击他。
2）防御战并不排斥攻击，攻击战亦不排斥防御，虽然其目的是在突破边界，侵入敌境。
3）说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
4）在一般情况下，往往有必要特别注意使侧翼不致遭到意外的攻击。要做到这一点，配置在侧方的兵力就必须比单纯侦察敌人时强大。
5）机械化部队应集中兵力兵器攻击敌人翼侧或后方，力求达成突然性。
6）生理是心理的镜子。每个人都是他自己的朋友和杀手。许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。毕淑敏
7）不能把善意的批评说成*身攻击。
8）从事推销工作必须有“从零思考”，与“战争作为”，唯有事前紧密周详的规划，才会有具体有效的攻击火网。
9）疾病是一个攻击性的势力，内在的能量是防御性的力量。
10）对运输队的攻击不管从战术上看来多么容易，但从战略上看，却永远不是那样容易做到的，只有在敌人的交通线十分暴露的特殊情况下，才能期望取得重大的成果。
11）有了机械化的机动性，机动作战和间接战略可以重新出现了。军队不必在对敌人最坚固的防御工事发动正面进攻时消耗自己，相反却可以调动机动纵队去进攻敌人易受攻击的后方区域。
12）我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。裴多菲
13）畏惧敌人徙然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡催毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。莎士比亚
14）畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。
15）她用带刺的话攻击她的对手，一句句从她的嘴里进发出来，就像一下又一下的鞭打似的。
16）生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。
17）山岳间处处有许多天生极坚强的据点你应避免向之攻击。欲于此种战争中表现天才，应在敌人侧翼或后方占领阵地，使他除了不战而退出据点之外别无他法，并应逼他步步后撤，或使他出来向你攻击。
18）我因两个原因而反对这个做法。第一，日本人已准备投降，没有必要使用如此恐怖的武器攻击他们。第二，我不想见到第一个使用这种武器的国家是我国。
19）活在这世上，就会被人攻击。要谈恋爱，就会被感情伤。
20）为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。恩格斯
21）晚上小八睡着了它把藏进了它的羽毛里，看上去就像头不见了一样。可它的脚却还是用力的抓住鸟笼里内置的秋千上，一有动静它又立马醒了过来。十分谨觉，像有人要攻击它一样。
22）真理就是具备这样的力量：你越是想要攻击它，你的攻击就越是充实了和证明了它。伽利略
23）新时代的“女人味”里面不仅应当包括温柔、美丽、顺从，还应当包括聪明、能干，甚至包括攻击性和领袖欲。李银河
24）永不要正面攻击一个可以迂回的阵地。
25）仅知巧择方向，不能压迫敌人后退；不作有效果的攻击，不能剥夺敌人的自由，此正如纸造房屋不能避风雨一样。
26）真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。伽利略
27）好人如果受到恶人攻击，不必沮丧，也不必在意；石头虽然能撞碎一只金杯，金杯仍有价值，石头仍是低微。
28）美德是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击，力量，勇气，自信等。当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。
29）有些人感到奇怪，为何不同观点的争论常常以人身攻击而告终。但事实是，这样的争论正是始于人身攻击，因为我们的观点就是一部分自我。何况，在最初的矛盾之后，我们维护的正是自我而不是其他东西。
30）为了进行奋斗，我们必须把我们的一切气力拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
